汉

刘邦把案桌拍得啪啪作响,气死乃公也，他严重怀疑后人对他有意见

处处踢他，推他入坑

先前韩信悲剧、中央集权这些能当众陈说吗

上次天幕在朝堂泄出的片言天机，就让各王心思各异,连英布那厮都有意图谋反

他本想削韩信爵位封地,但英布突然跳反他不得不缩回手，加之匈奴控弦兵马在外虎视眈眈

他气恼半响,抱臂长叹他被迫分封八王,八王与刘氏既无血缘，又无厚重情谊。

若不趁他在世削之，汉家延两代后,分封出去的土地还属于汉吗

刘邦紧皱眉头,忆起天幕曾言，韩信想要面朝大海,春暖花开

大海有啥好看的他不耐地掀了掀眼皮,闭目决定且先让他看个够,待他从天幕处在觑得几分天机再行谋划。

但是刘邦猛地睁眼，心中有气，难受哇

朕不惧骂名，但你不能只讲田制说一半啊

后人你要讲就得讲明白嘛

越想越气的刘邦，翻身而起，往前迈出几步,指着天幕怒道“乃公起于细微,岂能不知民生艰苦

汉王次年，乃公就将秦国御苑分民做田，不就是为照顾关中地区无地的百姓

如此仁政，竟说朕不管庶民死活”

身旁的吕后亦是皱眉,关中好地少分，是因朝廷要迁徙豪强入关，防他们盘踞在旧地做大。

要让他们迁徙总得给他们些钱或土地，权作按无抚，以示朝廷仁德。

豪强入新地亦能带动当地民生经济，而原古地的土地则被朝廷纳入，再进行授田。

迀徙之策乃汉家打压豪强利策，所以关中田地分与民者较少。

平民开垦荒地，虽然艰难但有活下去的希望。

且刘邦行轻税政策，什五一之税，即每亩地政收粮食十分之一，能缓解民生之苦

汉

刘彻心思不在天幕上，正绞尽脑汁地思索，后人为何要给他取名彘儿

他如此英明神武，雄才大略，怎么会是泥坑里撒欢的猪

想不明白他睡不着，有心找群臣齐问天幕，碍于脸面无法开口。

就憋气，难受

一直关注着他的卫青，对他气闷略晓几分，只能出声转移他的注意力“陛下，你改制便因天幕所言之因”

经济治理太过深奥，他并不精通，但深知军马未动，粮草先行的道理。

陛下有征夷雄愿，为战争计也为源源不断的军费，陛下定不会放任内政混乱，贾商贵族嚣张跋扈。

因别称窝火得不行的刘彻，见是爱臣相问，才勉强压住火气解释道“朕不变更制度，后世无法，不出师征伐，天下不安。”

且与匈奴世代血仇，岂有不报之

田税的绳子微松，但平民头

上仍顶两座主要大山口赋算赋和徭役。

未成年人口赋，

每童20钱，

文帝时期将年龄上调至七岁；

成年人算赋，每人120钱，文帝时减为40钱；

为快速恢复民力，朝廷提倡早嫁生育，另外增设女子五算，女子不出嫁按等级加钱。

同时也奖励新婚民众，生育子女可免徭役一年，对民间有相当大的吸引力。

而华夏对端的西方罗马，亦是提倡早婚早育，在升职面前，罗马会优先提拔已结婚的男性公民。

对于不婚晚婚的女子，会剥夺她的财产继承权，或是收取继承重税等。

总之中西方都是宣导为国出力，早早结婚，不婚不行。

那么问题来了

汉

刘邦听见文帝二字，眼眸猛的爆发出惊人光彩，神情激奋“天命在汉”

先前有汉宣帝，加上天幕正讲的汉武帝，现在又出现文帝。

汉当兴啊，汉家当兴啊连出三任明君为后世称道，天佑也

激奋到脸色涨红的刘邦，把地跺得咚咚作响，嘴里嘀咕着文所含深意经纬天地，道德博闻，学勤好问，慈惠爱民；

好谥号啊，这小子是多得人心才配享文

刘邦喜气洋洋地猜测嘀咕此子难道是他孙子

哎哟不管，反正都是朕的好儿孙，有他风范

踞坐在他身旁的吕后，脸色却是惊疑不定，大局征战，它比不得刘邦，可在细节处她胜刘邦多矣。

汉到武帝七十年，陛下、盈儿、她、汉宣帝，平算下不过十七年余，惠儿到底在位几年

自古至今，人口是国家基础。

汉要要新增人口，又也收人口赋税，养不起的百姓只能选择溺婴。

正因为溺婴问题，西方认为华夏无法律存在，事实上西方亦有溺婴存在，且数量不少。

如果说溺婴能逃避口赋，但徭役是无论如何也逃不掉，除非你有钱你免役

唐

李世民收回目光，似有所思地望向群臣“难道后世不收取人口税”

人口和田税是支撑国家运转基石，后世说过明确取消农业税，若再取消人口税，国家何以为续

并且后世是大争之世，国家上下花费更多，他实在想不出后世以什么维持国家运转。

房玄龄摇摇头不认可“人为国家之基，人口税定会收取，或许是后世收取名目有所变化罢了。”

他抬头默默回想史料税赋记载:

人头赋税始于周，叫夫征，到春秋时为兵役，到战国时是口赋徭役，到汉时又细化明确许多；

到三国时，曹操才废除献钱的人头税，改为调租制。

而今大唐行租庸调制，征收谷物、布匹，若民众实在拿不出物品，才会选择徭役。

国家经济以人相撑，决计不可能不征税，否则后

人当会直言为什么要向百姓征税

而不是如此平淡讲述。

除了赋税外，汉要徭役分更卒、正卒、戍边四种，分别在当地、郡县、京师、边境进行服役。

每种徭役都可交钱让他人代服，更卒两千钱免役，正卒和戍卒皆两万四千钱，戍边三百钱。