宋

赵顼宋神宗听着天幕言语,神情莫测地扫过身后大臣，古腾堡印刷术是好，可惜不适合大宋。

当年真宗亲写书中自有千种粟,书中自有颜如玉劝世人读书,经过近百年时光,大宋为官者与盛唐官员相当约3万，而大宋国力却不及大唐,冗官已是大宋拖累

他半垂眼眸，现今京师设国子学、四门学、宗学等十门学科,仅太学学子便有三千一百余人,还不论地方郡县学子。

大宋,并不缺读书人

赵顼拨动手腕上的珠串，眉目冷淡如今大宋雕版印刷术已能满足众多学子,根本不需要技术改进。

对朝廷而言，习经者愈多朝廷花费越沉,对国毫无用处

并且他双目晦暗，不能助他改革的官员拿来有什么用

一个行业想要发展，要么国民离不开它,如造纸术、农耕技术等。

要么它能带动一片产业链发展，如丝绸、陶瓷等物。

咱们印刷术为什么会落后那么多

除了东西方思维不同，造成社会背景不同外，最重要的是印刷工匠保障不了自己的生存

古腾堡发明印刷术后，不仅自己开了工厂获得财富,连围绕在他身边的出版商都得了利

有利润就能推动行定发展，那咱们工匠呢

宋

沈括暗自思索“工匠位卑，但在匠人在后人心中很受重视”

想到先前的化学制作的炸弹，他顿时明白什么是科技改变世界。

但他心中忧愁,朝廷会重视工匠吗

而毕昇等匠人却已经决定后人敬重他们这些泥腿工匠，他们就不能给后人丢脸

专研

他们现在有写工、刻工、印工及装裱工，各节点分工明确，他们去找制墨人合作，肯定能研究制出油墨

一定能把活字术产业链发展出来

他们不比古腾堡差

宋明时期是印刷业发展高峰，但工匠却没吃到行业红利。

万历时期刻工每百字约银四分，要知道当时的僧人每日饭食要钱一分。

这点工资根本养活不了家小。

到清朝时最高级别的印刷工是武英殿印刷匠。

以刻字工工资为例每刻百字得银八分，康熙时期熟练工每日约刻百字，收入八分。

与明朝相比，工资翻倍的结果还是吃不上饭

专业人士吃不饱饭，其行业就无从发展

到嘉庆年间，刻工忍无可忍要求加工资，最后得百字饭补银两分，刻百字加一分。

加工资对印刷术发展有用吗

没用

因为刻字刻错了要赔钱啊

唐

李世民沉思大唐的工匠能养得起家小吃得起饭吗

他关心国家朝政，臣子家事，却

从未正视过工匠群体，经过天幕数次讲述，他已明白后世用科技推动行业发展，朝廷指引发展方向。

那他大唐有没有可借鉴的地方

他与房玄龄等人商议养蚕术已传至西方，但纸的技艺还在朝廷手中，他们可以造纸远销西方及阿拉伯岛，为大唐赚取利润，为贞观后期改革做准备。

杜如晦沉吟几息，提议道“后人不是说阿拉伯书籍甚多吗咱们也可以吸取阿拉伯长处为后人改革做准备。”

他们无法掌控神迹讲述内容，既然如此不如由朝廷出面引导民间走向，使各业不脱离朝廷管控。

天幕好奇道不知道刻字工有没有干活一月倒赔钱的事例发生

真有的话就是黑色幽默了

那南方印刷匠呢

最高级别的武英殿工匠都养不活家小，更别提南方

南方印刷工匠技能专业，但被他们当做副业干，主业还是地里刨食

无论南北工匠，他们都养不活自己

更何况在大清干印刷匠还挺危险

毕竟大清文字狱牵连太广了

民间

听到天幕为自己说话，各业匠人抹着眼泪辛苦整年填不饱肚子，他们苦啊

刻字工柳娘放下刻刀摸了把眼角，强笑道“原以为仙人讲的都是大人物，没想到还关系咱们呢”

满脸皱纹的印刷工接话“人家是仙人，肯定跟那些大老爷不一样”

先前说的黄道婆不就是布衣

后世还有童养媳做到少将的李贞将军，也是贫苦人啊

他们听着仙人亲切的话语，眼眸尽是羡慕后世好啊有饭吃能得尊重，不知道他们死后能不能投胎后世

哪怕印刷匠不识字，不管被迫还是无意参与，一样被杀

康熙时期苏州书坊的工匠王云蛟、汤达浦等七十几号印刷匠，因书坊印制明史被判凌迟处死

刻字匠行刑前大哭我上有年迈老母，下有妻子，我死妻可改嫁，谁又能养我老母呢

在生死面前，谁还顾得上行业技术发展

并且大清的识字率不超20，明朝大约有六十万秀才，清朝多少

46万人

清朝印刷业从本质上就在倒退无发展

明

朱元璋脸色顿变等等刻明史被凌迟

后朝修前朝史书已成惯例，以示自己得国之正。

朝廷有写史记，地方记县志，民间私记史者，只要不犯朝廷忌讳即可言书。

而大清却斩民间写史者，为什么

朱元璋面色难看，负手沉思难道大清得国有问题

还是说他大明太得人心，人人想复明

思索半晌还是不得要领，气闷道“这小妮子说话藏半截，一点都不亮堂”

朱标无奈“后人在讲印刷术”

被反

驳的朱元璋振振有词“不能跑题吗她那么喜欢跑题为何不跑大明”

站在角落的朱棣一时嘴贱“后人她不。”

本就憋屈的朱元璋听闻大怒，脱鞋砸了过去；“我打你这个鳖孙”

天幕轻叹明朝万历十八年时，西方印刷术就通过天主教会传入大明，但明人不懂西洋文字，对西方印刷技术并未在意。

到清朝时皇家已正式接触到西方印刷术，用铜做印版用于刻印地图及图画。

如意大利传教士马国贤刻印的避暑山庄图，用的就是西洋技术，其中墨水是专门调配的硝酸水。

此刻一出受到康熙赞赏，但使用范围还是局限于宫廷，对民间影响甚微。

让民间接受并兴起的是石印技术，是道光年间传教士为了传教，把此技术引进国内。

为了更好地印刷福音书，传教士们在广州发展出两个石印所

石印法是匈帝国人费尔特发明，他利用油水不调和的特性，把特制药墨书字写于石上，待其微干时，用纸压之即成。

石版初次成本比较高，印前还需要做湿石、为石清洁等繁复的准备工作。

但它与雕版相比，石刻省时省力印制方便，笔画清楚便于印刷各类文字，在小本印刷中成本最低，被清人称为吃墨石。

石印技术在五十年后的光绪时期得到普及，在1905年时发展得最为鼎盛，那西方呢

唐

杜甫想起廉价的棉花，看到后世低廉的书籍，忍不住赞叹“工业化真好，价廉物美，人人皆可享得。”

他远祖是西汉杜周，祖父杜审言是西晋名将杜预后裔，是累世的官宦人家。

所以他能读书识字，习得经纬之才。

工业化要用铁，铁受朝廷管制难以得到，不知天幕讲的石印技术，他大唐能否制出。

杜甫放下酒杯轻叹若大唐人人能读书就好了

天幕语气无奈西方印刷业步子迈得更大

1886年美籍德人麦根泰勒发明了铸排机，也叫赉诺铸排机。

它将排版与铸字合二为一，是标准的工业化自动铸字排版机，它可以自动设置间距，每次可一次性铸排一整行铅字。

工人每小时能检排五千到七千个字母符号，完全抛弃了古腾堡的半手工操作，进入量产化排版印刷。

赉诺铸排机被称为世界第八大奇迹，它让印刷书籍来得更快更便捷，用此机器半月就能出版一本数百页书籍。

书籍报刊价格下降到工人也能购买阅读。

最重要的是西方报纸得到大力发展，让世界信息流畅于民众，让科技文化传播得更加广泛，让科学技术蓬勃发展。

这也是为什么说印刷术是进步之母，国家盛衰关键的原因

汉

刘彻神情不悦“后世还在手工印刷，西方就变成机械了”

差距也太大了

天幕

曾放过棉花机械的影像，他知道机械造物的恐怖能力，相当于一无甲无马的汉军与匈奴对抗，汉军打得过才怪

汲黯望着天幕轻叹，大汉都在摸索变化改革之路，怎么后世倒比不上他大汉呢

19想看南漳写的秦皇汉武看我校历史作业评选第 114 章 各行祖师abc吗请记住域名

西方出现机械自动排版机，而国内还是人工石印，打得过吗

打不过啊

在鸦片战争后，西方对如何印刷中文进行了研究。

约1834年左右，法国活字专家勒格朗在华夏留学生的帮助下，采用拼合字来解决汉字问题。

为了减少字模，他把字偏旁给拆分，如碗拆为石和宛，刻出一千一百个基本汉字模型，和二百十四个偏旁，这样就能节约数千个字模，利用基本汉字和偏旁就能组成两万两千七十一个汉字。

为了让排字工人快速拼合字体，他用偏旁部首给汉字分类时，采用了字母数码标记。

他的分类方法到现在还在用，最明显的就是字典查询法

西夏

刻字司工匠听到汉字拆分一愣，他们是不是也可以拆分西夏文字

只是刻字司长官犯了难，西夏文字结合了藏文、汉文以及回鹘文特点，其复杂程度比汉文还难。

该怎么分

他拿起一本汉文，很容易分解出汉字的偏旁部首，在心里稍稍规范一下，就可以组成基本的字体部件，与单字组合。

刻字司长官摩挲着书上墨字沉思，他是汉人习的是儒家经典，而今西夏文复杂难排，不如上报朝廷改为汉字

经过他的分类法，工人只需要认字母数码，就能印刷中文圣经，孔子老子等著作。

1844年灯塔国戴尔在此基础上，进行了字体等缺点改进，并增加了活字字模，在当时算很大的进步。

但它是成本抵不过石印，技术流传于曼谷、香港澳门等地，后来搬到宁波和上海，其印刷范围也局限于传教经文，及部分经典文著

随着赉诺铸排机在西方的普及，国内爱国人士想要改变印刷业，追上西方文化传播脚步。

30年代林语堂先生花费12万美元研制出的中文打字机叫明快打字机，功能根本比不上西方铸排机。

操作复杂功能少，根本无法推广。

至于为什么后续没有继续改善

天幕几乎喊出了声12万美元啊几乎让林语堂破产

要知道现在灯塔国的初中老师年薪不过五六万啊

唐

武则天看着天幕上展出的图像，一个大头小儿张大嘴大喊30年代的12万美元，老值钱了

忍不住挑眉后世朝廷国威何在竟然要民间散尽家财研制机器