第188章 老狐狸们的课

“党争就是势与势的碰撞，争的也不是对错，目的也不是消灭对方，而是攫取最大的利益……”

“还有一种是道统之争，更加残酷，不是你死就是我活……”

“势强的时候，就施展雷霆手段，获取最大的话语权和利益。”

“势弱的时候就蛰伏，慢慢积蓄自己的势，等待时机来临。”

“王安石数次拒绝朝廷征召，用三十年养望，就是在积蓄自己的势。”

“然后一遭为相，就开启变法，强行推动自己的政策……”

“虽然最后失败了，但他养望蓄势的做法，就是党争的真谛所在。”

陈景恪不禁想起了前世看过的一部电视剧，大明王朝1566。

徐阶斗严嵩就是这个套路。

蛰伏二十年积蓄自己的势。

没有什么刀光剑影，更没有快意恩仇，有的只是苟且。

一直等到时机到来的那一天，顷刻间天翻地覆，一举将严嵩父子扳倒。

可是……这和自己有什么关系呢？

徐达为什么要没头没脑的说这番话？

徐达看出了他的疑惑，却并未直接解释，而是说道：

“王安石为相之后，从未试图用嘴说服对手，而是雷厉风行强行推动变法……”

“因为他知道，大家的矛盾不在於谁对谁错，更不是简单的利益冲突，而是道不同不相与谋。”

“道理还有辩论的机会，利益还可以妥协，道统之争有进无退……”

“与其浪费口舌，不如先推行自己的道。”

“等变法成功，对手自然而然会自己去调整，适应新的法度……”

“如果失败，则道统毁灭……”

“你和儒生们的斗争，往小了说一文不值，不就是一个长发短发吗？”

“但往大了说就是道统之争……”

“你是不是觉得，这次斗争为何如此简单？儒生们的反抗也不是很激烈？”

陈景恪点点头，儒生们确实没有怎么抗争。

除了写写文章打打嘴仗，什么都没做。

不过，在他看来这不是很正常的吗？

就是一个发型，一个风俗习惯而已。

或许涉及那么一点礼法问题，可也不应该这么严重。

就算剃短发又能如何？

自己又没有提出什么学说思想，撼动不了儒家的地位。

突然，他想到徐达方才的话，剃发往小了说不值一提，往大了说涉及到道统。

很明显，儒家选择了大事化小。

可为什么他们要大事化小小事化了？

答案很简单，自己背后站着的是皇帝，又有徐达和蓝玉表态支持。

如果他们强行抗争，很可能会招致皇帝的打击。

最后抗争失败，儒家的脸面丢的更大。

或者说，文官们也知道，这是勳贵群体对他们的反击。

知道争不过，又理亏的情况下，选择了视而不见。

所以，从始至终都只是普通儒生们在抗议，大儒全都保持了沉默。

文官系统也并没有做出什么应激反应。

可还是那个问题，我今天来不是听伱讲课的。

你不应该解释一下，为何利用我吗？

就算想找个机会打击一下文官。

以咱们的关系，你直接告诉我，我会不同意吗？

徐达就像是没有看出他在想什么，继续说道：

“剃发不论是道统之争也好，利益之争也罢，你都占据着绝对优势。”

“可你竟然没有行雷霆手段，以最快的速度推行此法，而是试图说服别人。”

“我知道你是怎么想的，可你的想法太幼稚了，幼稚的可怕。”

“不服气是吗？”

“你完全可以等剃发完成之后，再告诉大家，为何要这么做。”

“你觉得是通过讲道理，让百姓剃发容易。”

“还是剃完发再给百姓讲道理，百姓更容易接受？”

陈景恪嘴巴张了又张，答案自然是后者。

纵使剃发有一万种好处，可传统更加深入人心。

想让他们剃发，宣传防疫知识反而是次要的，最主要的是破除心中的障碍。

可是如果用强制手段，给他们把头发剃了，剩下的事情就简单了。

头发都已经剃了，他们心中的障碍也就不存在了。

接下来就是单纯的科普防疫知识，难度完全不是一个级别的。

“你的方法，在强势的时候显得保守。”

“磨磨唧唧的，将大量时间浪费在了内耗上。”

“处在势弱的时候，又显得过於激进。”

“过早的暴露了目的，必然会遭到对方的打击。”

“此时你应该先不提剃发，只宣传防疫知识。”

“告诉大家长头发容易藏污纳垢，要勤打理。”

“这叫蓄势。”

“等到所有人都知道，并认同这个观点，再找机会尝试推广短发。”

“如此才能更好的破局，并达成目的。”

陈景恪彻底沉默了，被徐达这么一分析，他发现自己确实用了最愚蠢的办法。

徐达拿起杯子一饮而尽，长出口气，又说道：

“你想推行剃发，有太多的办法，根本就无需大张旗鼓。”

“说服陛下，先在军队里施行剃发，对你来说要容易的多。”

“然后通过军队来影响他们的家人，再通过军户来影响乡里。”

“如此无声无息间，就可完成计划。”

“就算有儒生反对，在不知道是谁的主意的情况下，他们也找不到攻击的目标。”

“而你直接选择正面硬碰硬，还让方孝孺写文章吸引火力。”

“可谓是最愚蠢的办法。”

陈景恪被说的有些抬不起头，已经忘了自己是过来讨公道来了。

这时，徐达语气凝重的道：

“如果是别的，直接影响到国家安危的事情，你这么做还情有可原。”

“就算失败了，大家也会称赞你一句忠贞之士。”

“可剃发算什么？也值得你这么做？”

陈景恪忍不住争辩道：“关乎百姓的生命健康，难道不值得吗？”

“呵……”徐达嗤笑道：“不剃发就一定会死吗？”

“人类顶着一头长发过了几千年，也没有灭绝。”

“况且，在衮衮诸公眼里，人命是最不值钱的。”

“大明有六千万人，就算死五千万，还有一千万。”

“用不了百年，损失的人口就能恢复过来。”

“你为了一个剃发，就将自己置於风口浪尖。”

“那不是仁慈，而是愚蠢。”

“你活着才能造福於民，死了就什么都没了。”

陈景恪虽然很不认同，却也知道他说的是对的。

自己重视人命，不代表别人就会重视。