“朝廷作为国家的统治者，不能只考虑利益，要承担更大的责任，是否如此？”
陈景恪赞道：“殿下英明，正是如此。”
朱元璋也终於明白是什么意思了，说道：“你小子是真会忽悠人，咱都被你给忽悠住了。”
“你就直接说吧，到底是个什么意思？”
陈景恪正色道：“正如殿下方才所说，朝廷需要承担更大的责任。”
“那么为什么朝廷要承担更大的责任，这个责任又是什么？”
朱元璋眉头紧皱，在他想来这不是一句废话吗。
朝廷就是朝廷，统治黎民苍生，不就应该要承担更大责任吗？
朱标却陷入了沉思，对啊，朝廷为什么要承担更大的责任？
这个责任是谁赋予的？
现在官面上的说法是天赋皇权，大家都理所应当的认为，这是天给的任务。
可朱标自己是不信这一套的，那么没有‘天’，这个责任是谁给的？
他脑海里不由自主的，浮现出陈景恪曾经讲过的大禹治水故事。
“契约论，百姓给国家缴纳赋税，换取朝廷的保护。”
朱雄英连连摇头，接话道：“不对，至少不全对。”
“契约论虽然比天赋皇权先进，但也是一种片面的说法。”
“比如，没有人希望死亡，百姓不会赋予国家杀死自己的权力。”
“可国家确实存在着死刑，这不符合人性的基本逻辑。”
“不过您能有这一番认识，已经很不错了。”
朱标是最见不得这小子嘚瑟的，放在平日里肯定会训斥一顿。
今天却没有生气，反而谦虚的求教道：
“你可有更好的解释？”
朱雄英干脆的道：“没有，但我知道，不论是谁赋予了国家这样的责任，我们都要将其做好，否则就是改朝换代。”
朱标点点头，又将目光看向陈景恪，希望他能给出解答。
陈景恪依然没有直接回答，而是说道：
“之前我一直在思考一个问题，盛世盛世，什么叫盛世，标准是什么。”
朱元璋理所应当的道：“外无强敌，百姓安居乐业，吏治清明，可为盛世。”
朱标的回答言简意赅：“国泰民安。”
朱雄英的回答就霸气多了：“万国来朝，物产充足，百姓富足，可为盛世。”
陈景恪回道：“殿下的回答言简意赅，国泰民安可为盛世。”
“那么问题来了，国泰和民安，谁在先谁在后？”
不等他们回答，他就先自顾自的说道：“在朝廷来看，自然是国泰在前，民安只是实现国泰的途径。”
“大家嘴上喊着国泰民安，实际上真正的目的就只有国泰。”
“只是因为民安了国才能泰，所以才会去追求民安，才会将民安提高到很高的地位。”
“那么，如果民不安也能实现国泰，又有几个朝廷还会在乎民安？”
朱元璋面色阴沉，一句话都不说。
朱标嘴巴张了张，想要反驳，却说不出一个字。
朱雄英则露出若有所思的表情。
过了好一会儿，朱元璋才说道：“百姓更看重民安，只有国泰才能民安，所以他们才祈求国泰。”
“如果没有国他们也能安，也就无所谓忠诚，是不是如此？”
陈景恪点点头，说道：“每逢乱世，百姓都会自发的往安全的地方迁徙。”
“即便这个地方是异族建立的国家，对他们来说也无所谓。”
“甚至他们会用自己的力量，来武装那个国家，用来攻打中原王朝。”
“之所以出现这种情况，原因就是陛下方才所说的。”
“所以我才会一直强调‘华夏’这个概念，就是要告诉世人，我们是华夏后裔。”
“当所有人都接受了这个概念，就会生出族群认同感。”
“以后再遇到异族入侵，他们才会拿起武器保护自己的族群。”
朱元璋露出深思之色，以前他以为陈景恪强调华夏概念，是为了大明的正统性。
现在看来，还有更深一层的含义。
果然，这个人从来都是走一步看十步。
当伱以为看透他的计划，往往会在不经意间给你惊喜。
朱标想的则是另外一层东西：“所以，朝廷和百姓的追求是有所不同的，是吗？”
陈景恪颔首道：“准确的说，是帝王将相的追求和普通百姓不同。”
“百姓对盛世的要求只有吃饱穿暖，而帝王将相心目中的盛世，从来就是个人的文治武功。”
这话有点赤裸裸的打脸了。
不过在场的祖孙三人都没有生气，反而认真的倾听。
“为了达成自己的目的，他们可以在一定程度上忽略民安。”
“比如汉武帝，他打匈奴是因为受不了这个屈辱，还是为了保护百姓？”
“当然，也有可能是两则兼有。”
“但以汉武帝的操作来看，定然是前者居多。”
祖孙三人皆点头不已，看看史书上对汉武帝晚期的描写就知道了。
完全是一副国家破败民不聊生的亡国之相。
打匈奴没错，帝王将相获得了文治武功，百姓得到了安宁，算是多赢的局面。
但后期的骄奢淫逸、穷兵黩武，就有大问题了。
“能在追求文治武功的同时兼顾民安的，就是大家赞颂的明君了，比如唐太宗。”
“他平均五年发动一次大型战役，就是为了让将士们得到休息，让民间有足够的时间恢复生产。”
“他这么做真的是出於爱民之心吗？我不知道。”
“但从他那句‘水则载舟，水则覆舟’，就可以看出一些端倪。”
什么端倪？
从乱世走出来的他，知道百姓过不好会造反。
所以才会与民修养生息。
“可他是怎么想的不重要，正所谓论迹不论心，我们只需要看他是怎么做的。”
“他确实做到了兼顾国泰和民安，所以才会被世人赞颂。”
“所以，在我看来，盛世就是国泰和民安达成平衡。”
祖孙三人不禁点头，君王实现文治武功的追求，百姓获得安宁，确实可以称之为盛世了。
陈景恪顿了一下，继续说道：“我一直在想办法打压儒家，但并不是因为我反对它。”
“恰恰相反，我很支持儒家成为显学。”
“原因其实很简单，他们提出了大同世界。”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
“使耕者有其田，居者有其屋……”
“而这，也是我毕生的追求。”
(本章完)