第334章 我们已经被渗透了
眼见众人商量好针对犹大的办法，朱雄英才开口说道：
“要去查一查沿海的几个口岸，咱们开海这么久，说不定他们已经渗透进大明了。”
众人都深以为然。
陈景恪叹道：“其实他们早在宋朝时期，就已经进入华夏了。”
朱元璋惊讶的道：“什么，为何我没有听说过？”
陈景恪提醒道：“陛下可还记得蒲寿庚？”
朱元璋震惊的道：“蒲氏是犹大？”
蒲寿庚，南宋末年的西域胡商，从事海贸生意。
华夏向来轻视商贾，南宋却破格任命其提举泉州市舶司，可见对其是何等优厚。
然而他却投降元朝，引元军攻打南宋抵抗势力，并杀南宋宗室三千余人。
不过他们也很快就遭到报应。
他们习惯的用老办法来对付元朝，然而元朝根本就不吃他们那一套。
和我们争夺海贸利润是吧？那你去死吧。
元廷出兵泉州城，尽屠蒲氏族人。
不过蒲氏当时家大业大，在其他地方依然拥有极强的实力，得以传承下来。
老朱对蒲氏也是厌恶到极点。
等到大明建立，以蒲寿庚不忠为由，将蒲氏男子尽皆贬为奴籍。
只是当时蒲氏开枝散叶遍布天下各处，很多蒲氏子孙通过改名换姓逃过一劫。
言归正传。
听到陈景恪提起蒲寿庚这个人，朱元璋自然很震惊。
朱标等人也同样震惊不已，没想到他们竟然是犹大。
陈景恪解释道：“我也是前不久才得知犹大的存在。”
“害怕大明被渗透，就派人去调查，最后查到了蒲氏的身上。”
“他们靠着商业起家，通过贿赂官吏取得政治地位。”
“关键时刻毫不犹豫的出卖旧主，攀附新的强者继续吸血。”
“此等行为和犹大惯用伎俩非常相似。”
“於是我就专门查了蒲氏的来历，他们应该是大食国的犹大，并以大食人的身份来华夏定居。”
“其实在他们之前，北宋时期就有犹大出没。”
“先是依附北宋，等金国攻破汴京，他们又想投靠金国。”
“只是当时金国更喜欢用抢的，根本就看不上他们，连他们一起抢了。”
“他们一看投靠不成，就又跟随宋室南下……”
“宋室还以为他们有忠心，对他们很是优渥。”
“尤其是在海贸方面，为他们开了很多便利之门……”
“所以，南宋时期的大海商很多都是胡人。”
“而这些胡人里面，很大一部分就是犹大。”
“蒲寿庚能创造偌大的势力，也是南宋犹大集体努力的结果……”
这一番话七分假三分真，就是为了告诉老朱这个族群的危害。
而且也不用害怕被拆穿。
因为宋末和元末战乱，大量的资料遗失，大量的人死於非命，很多东西根本就无从查起。
就连蒲氏的后世子孙，都不一定清楚祖上具体发生了什么。
就算证实这番话里面有虚假成分，也可以用调查出错来解释，不会有任何人怀疑他故意造假。
事实上，只要证明蒲氏是犹大就足够了。
剩下的部分，就算有人告诉老朱是虚构的，他都不会相信。
事实也确实如此，老朱压根就没有怀疑此事的真假。
听完陈景恪的介绍，一张老脸阴沉的像是要下雨一般。
朱标、朱樉、朱雄英也同样如此。
一开始陈景恪给他们说犹大如何如何，他们虽然很重视，但并不认为自己会成为受害者。
一方面是离的太远，不觉得对方真能跑过来。
还有一部分是华夏人的骄傲。
区区寄生虫算个什么，稍微针对一下就解决了。
但现在不一样了，这事儿真真正正发生在华夏身上了。
切肤之痛，那又是另外一回事儿了。
老朱直接问道：“蒋瓛呢，还没回来吗？”
朱标立即说道：“我这就下旨让他回来，彻查大明内部有多少犹大。”
朱雄英建议道：“不只是要查，还要将犹大的行径告诉天下人，如此朝廷才能师出有名。”
“天下人认清了犹大的真面目，就会自发的抵制他们。”
老朱赞许的道：“好，此事就交给你和景恪了，尽快将犹大的过往历史汇编成册。”
陈景恪想了想，说道：“直接反犹大，很容易伤及无辜。”
“也会给不知道真相的外人，留下一个大明不能容人的印象。”
“而宗教斗争，在全世界都比较容易被人接受。”
“甚至咱们还能和基教、伊教联合绞杀犹教。”
“所以，咱们对外的口径，最好还是针对犹教。”
朱元璋并不是太能理解这一点的区别，但无所谓：
“咱不管是反犹大还是反犹教，咱要让大明再无犹大，永无犹大。”
陈景恪说道：“有您这句话就足够了，现在想收拾他们很简单。”
朱元璋顿时就知道他有主意了，问道：
“你又想到什么阴损的主意？”
陈景恪笑道：“儒释道三家联手，想必会非常壮观吧。”
——
陈景恪没有着急去操作，而是找了一群人编写犹大史书。
从他们雀占鸠巢，自迦南人手里抢到落脚地，到之后一次次寄生强者吸血，又一次次背叛。
期间又一次次搞种族灭绝，引得天怒人怨，为天下共同唾弃。
如果你认为这是域外之事，与华夏无关，那就大错特错了。
蒲寿庚了解一下。
南宋就是被他们出卖的，被杀死的不只是三千宗室，还有数不尽的士大夫。
这都是记录在史书上的。
总之，这本书将犹大无耻、贪婪、残忍的嘴脸，全都揭露了出来。
书写好之后，他没有直接发行天下，而是找来了宗教司佛道两家的代表。
将这本书给他们看。
“太上皇的意思是，让大明永无犹大立足之地。”
张宇初和佛教代表圆性，都很是头疼，这事儿和他们有什么关系？
总不能指望佛道两教动手杀人吧？
陈景恪自然也知道这一点，继续说道：
“犹大是以犹教为核心形成的，所以犹大都会信奉犹教，接下来朝廷会将犹教定性为邪神淫祀。”
“剩下的，就不需要我多说了吧？”
张宇初和圆性连连点头，表示明白了。
话说到这里，如果还不明白他们也不配当佛道的代表了。
两人拿着那本书就离开了，准备回去好好研究一下，琢磨琢磨怎么针对那个犹教。
要说效率，那还得是佛教。
没几天他们就拿出了一套说辞，犹大是罗刹夜叉转生，专门祸害人间。
钱财动人心，所以他们最喜欢经商，然后用钱财腐蚀人。
他们用钱买的不是你的货物，而是你的阴德。
只要你和他们交易，就会损阴德，祸及子孙。
而犹教，就是他们编写出来蛊惑人心的魔经，看了听了都会损阴德。
所以大家看到犹教一定要赶紧去衙门报告，然后来佛寺请求庇护。
当这套理论摆在陈景恪面前的时候，他都震惊了。
如果不是身份不合适，他都要大喊一声佛教牛皮六六六了。
道教一看，这不行啊。
最近千年华夏的神话体系，是佛道两家共同搭建的，不能只有你自己用啊。
於是就来了一招拿来主义。
伱佛教用罗刹夜叉转生，那我就用地府恶鬼转生。
后面的不变，抄。
反正五德论本来就是华夏的东西，被你们佛教拿去用，现在我们再拿回来很合理吧？
不过他们也不是完全照抄，还是弄了一点创新的。
这是我们道教的护身符籙，拿着它就能受到神灵保护，免遭犹大窃取德运。
但神也救不了该死之人。
这个符籙是用来保护无意中和犹大产生交集之人的。
如果你们无法控制心中的贪欲，主动和犹大交易，这符籙就没用了。
佛教自然不会说什么。
两教斗了千年，早就你中有我，我中有你了。
双方互相拿来拿去就是常态。