这几个人或为金、王旧部，或为江西本地士绅，因为抗清而走到了一起。武功山地瘠民穷，清军不屑征剿，他们坚持抗清至今，也算殊为不易。

见面之后，双方分宾主坐下，丹初说道：“诸君皆为前辈，千古节义，坚持抗清至今，本藩听闻诸君事迹，感戴不已。”�6�9�6�9黄天雷代为回答，说道：“当年，某等不能随榆林王、建国公而去，苟活至今，深感惭愧。唯剩满腔赤心，唯愿杀尽鞑虏，恢复中华衣冠。”

杨焕补充道：“江西绅民翘首以盼王师久矣，今者国主率大军入赣，斩杀陈泰，鳌拜遁逃。全赣振奋，皆愿追随国主，效死先复江西，再复中原。”

恢复江西也并非易事。赤军虽在雩都击败清军援军，却并未大量歼灭清军有生力量。鳌拜领着败兵据守南昌，与湖广的屯齐、赣州的珠玛喇遥相呼应，已经稳住了赣北局势。

五年至今，赤军占据岭南，拥二十万之众，能在野战中击败满洲精锐，已经相当不易。但不得不承认，赤军崛起太速，精锐还是太少。放眼二十多万陆师，也就虎贲镇三万多人能与满洲精锐争雄。

接下来，扩充虎贲镇，增加可以机动野战的精锐战兵，已是势在必行。现在战事缓和，以江西粮草养兵，以江西义士充实队伍，正当时也。

全鸣时献计道：“王师围困赣州已有一个多月，封锁益严。守军鱼龙混杂，原本还盼着援军解围。国主斩杀陈泰，逼走鳌拜，赣州援军已绝，守军孤立无望，必生贰心。全某不才，愿请膺潜入赣州，策反守军，招唤绅民。”

情报局长冯加礼听说过全鸣时，说道：“久闻全兄任侠使气，事迹流传甚广。此行潜入赣州，犹如龙潭虎穴，全兄将如何措手？”

“不入虎穴，焉得虎子？我打算扮作白莲大士，入城散播谣言，就说国主上膺天命，下世替天行道，顺者昌，逆者亡，守军若执迷不悟，必遭天谴。”

自明朝中后期起，土地兼并加剧，流民四起，各类宗教流行。白莲教是其中流传最广的宗教，在民间信众甚多，其“真空家乡、无生老母”的八字真言对民众吸引力极大。

赤军屡战屡胜，岑丹初无所不知，还会番语，天命之说流传已久。借白莲教的名义，鼓吹顺从，争取人心，或许比强攻更加有效。

“听说，当年鞑子围南昌时，曾派间谍伪装成摩诃迦叶。金、王受其愚弄，罢兵不战，致鞑子轻易围城。”

丹初问道，他虽然年轻，却阅历丰富，对人心有了更深的认识。守军身处绝境，就会产生不切实际的幻想。全鸣时的计策，其实颇有可行之处。

宋奎声说道：“确有此事。当时，吾兄为榆林王中军，负责城防，知那摩诃迦叶是个奸细，有意除之。但榆林王已经技穷，信之颇笃，派兵保护。

“事出两个月，鞑子围城日严，满洲主力赶到，军民颇疑之，榆林王犹不悟。吾兄先斩后奏，擒拿奸细，刑讯逼供，始知为鞑子所派。”

珠玛喇为满洲名将，可不是好糊弄的。全鸣时说道：“吾未死於南昌，悔恨三年，此番入赣正可稍赎前罪。城内必有侠客，吾与之联络，庶几可以无碍。”

杨焕与严复明对视一眼，说道：“赣州城大，吾二人在城内颇有些故交，可写信带与全兄，委托故交成全。”

丹初赞道：“善，诸君精忠报国，赣州指日可破矣。”

(本章完)