第200章 做皇帝就是要雨露均沾

首辅离朝，国公薨逝。�6�9�6�9没人知道李贽被单独留下之后那短短时间里，皇帝又和他说了什么。

随后李贽只是被安排住在一个寺庙里。

住寺庙不奇怪，京城来往的官员及士子都喜欢投宿寺庙。

张问达在御前说徐文璧是李贽妨的，得了皇帝一通怼。然而沈一贯的请辞确实是因为皇帝不仅不问罪李贽反而召他入京，徐文璧又确实是在李贽入宫当日去世了。

都说是早晨起来不小心摔了一跤。

虽然年纪大了，腿脚一软或者有时候起猛了难免有这样的可能，但确实太凑巧了。

所以张问达在御前表达的意思，不仅坊间有议论，也有官员干脆借题发挥。

或上奏本或上题本，都留有余地。

辍朝的三日间，徐文璧的头七里，也确实有人递辞表。

准确的说有十六个人。

这数量虽然仅占在京官员的几十分之一，但毕竟有十六个人，而且有那么五个是刚刚选出来准备到太学任教的学官。

对这十六个人，朱常洛心里当然是不待见的，所以没有挽留，但也没有恩准。

留中就好。

接下来的工作交给申时行去做。

请辞表达过态度、争了一波名声就好，一而再再而三的话，那就干脆回去。

好在李贽就此又像是被忘了，皇帝没有再想起他。

紫禁城当中，朱常洛这个时候终於听闻了长兴知县疯狂的做派，知道江南考察优免已经开始进入重要阶段，也收到了谢廷赞的密奏。

这家伙居然要搞浙江按察副使陈经济，并且直说这么多年浙江的问题不小。陈经济只是浙江地方的一个中坚官员罢了，浙江比较嚣张一点，当然还是因为沈一贯在内阁。

谢廷赞还不知道沈一贯已经退休了。

那么沈一贯回到老家之后，他亲自做表率来厉行优免、避免被皇帝清算，浙江不会冒出什么大问题来。

官员们过去通过宁波宁波市舶司、通过漕河及各种渠道中饱私囊，现在还不算主要矛盾。

眼看舒柏卿在长兴县这么搞也没逼反哪一家，朱常洛对江南局势更有底了一些。

正如自己之前所分析的，大明如今至少“兵威正盛”，内忧外患都不明显。

恩威并施之下，纵然还是有些乱子，但不会很大。

泰昌二年的大明还不是很具备让人觉得造反能成功的土壤，上一个造反的千年世家播州土皇帝现在坟头草刚长过两茬。

於是朱常洛其实多花了不少的时间在看李贽的着述。

老和尚骗人。

《藏书》就有六十八卷，是纪传体史论。老和尚品评了战国至元亡时一共八百多个名人，个个都有他自己的看法，与传统见解出入很大，个个都是为了反对如今的儒学。

这个看着倒是挺有趣，毕竟是品评一个个名人。

但什么《初潭集》十二卷、《焚书》六卷，看起来就要头大得多了。而老和尚这一辈子号称“笔墨常润，砚时时湿”，水出来的文字数量很吓人。

好在李贽反对复古文风，在创作上提倡“童心”，“绝假还真”，直接抒发己见，看起来倒并不算太难。

当然，这也是因为朱常洛已经习惯两年多了。

看过了太多云山雾罩的奏疏、实录，忽然看到李贽的文风之后有一种通畅的爽。

於是就更加纠结了。

“陛下，夜深了。”

深夜的养心殿里，刘若愚和王佳月还等着他。

皇帝这些天确实看得入神，除了览阅纪要、择一些重要题本奏本批朱回信之外，其余时间倒是都用来看书了，每至深夜。

入神到已经有八天没有召人侍寝了。

当然了，定国公头七刚过，陛下哀痛不已，这也说得过去。

但现在刘若愚提醒他该休息了。

朱常洛放下了手中的一卷，看了看刘若愚：“你这些天也一直没事跟着看，你有什么心得？”

“奴婢本就学问不精……”刘若愚可不敢乱说。

“狂不狂？”

看皇帝非要追问，刘若愚才说：“奴婢只看到藏书前些卷……他说写这书是为了前人出气，确实有与千万人作敌对之狂……”

“品评夫子的话呢？”

“奴婢不敢妄言。”刘若愚又低下了头。

朱常洛现在已经有个大概认识了，虽然只是草草看了他的一小部分着述。

最离经叛道的，当然是他说“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

封建道德伦理的基石啊。

其实这老和尚在评价历史人物时，确实有他的标准：实际成就和才干。

说穿了更加看重能力，而道德教条就被他放在其次甚至不是重要考量。比如说他把陈胜、项羽、公孙述、窦建德、李密这些人与唐太宗、汉武帝相提并论，那就足够惊世骇俗。

当然，让朝野更加不安不满的是他评价那些儒臣。

【故官人而不私以禄，则虽召之必不来矣；苟无高爵，则虽劝之必不至矣。虽有孔子之圣，苟无寇司之任、相事之摄，必不能一日安身於鲁也……】

【……此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。然则为无私之谈者，皆画饼之谈……】

听听，表面上看非常损：不给高官厚禄，肯定不来当官。就算孔子，没让他做大官，他不就没安心留在鲁国吗？

可是他的出发点其实很务实。

说白了，李贽的出发点是人，是人的现实的物质生活。

理学很忌讳谈功利，“正其义不谋其利，明其道不计其功”。

李贽则大谈功利，主张富国强兵。

【盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也。】

【务农讲武，不可偏废。】

【不言理财者，决不能平治天下。】

理学讲什么“存天理灭人欲”，他的观点则是“穿衣吃饭，即是人伦物理”。

从朱常洛的角度看去，真的是话也不糙理更不糙。

李贽自己点评自己也是：其词鄙俗。

原句是：其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。

我性子急，我骄傲，我说话难听。我率性而为，没见几次可以特别亲热，但我喜欢挑刺不喜欢夸人。我要是讨厌你，既不跟你打交道，还一辈子都想着怎么坑你。

当然了，因为这是朱常洛，所以现在反倒认同他说的理。

物质决定意识，经济基础决定上层建筑深入骨髓。

但历史惯性之中出来的帝王，看到他提倡什么万物一体、根本不存在高下贵贱，什么士贵为己、务自适，那哪里能忍？

而如今朝野那么多官绅听他骂什么“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”，那哪里能忍？