采来灵植，后期的处理很重要。

灵植不比普通的草药，简单处理也能够留住大部分的药效。

对于灵植来说，最重要的就是里面的灵气，也是最容易流失的一部分东西。

因此大多数灵植，都要盛放在专门的容器里头，诸如玉石做的盒子。

最顶尖的那部分材料，甚至要动用顶尖的法器，比如说太微宗那个能够停滞时间的食盒。

王也虽然会炼丹，但受限于她的修为，只能炼制出九品的丹药来，哪怕是完美品质的丹药，也难免有浪费药材的嫌疑，因此她只取了一少部分，用来炼制最普通的驱魔丹，其余的都放入了玉石盒子里，塞到冰箱冷藏。

低温不利于分子的扩散，同样的道理在灵气上也适用。

且不提当太微宗的弟子下一次送来物资时从王也手中接过驱魔丹有多么惊骇。

纪月明带着队伍进血鹿林采集灵药的同时，一批怀孕的血鹿也走进了育灵塔中。

佛子日夜念经，给还在腹中的小鹿做着胎教，增加它们的精神抗性。

同人族不同，血鹿这种生活在圣地外的非人类种族，生育是一件更加危险的事情。

它们虽然不会遭受人类怪异的袭击，但也会遇到各种各样山林里滋养出来的魔物。

而且他们孕育的后代，本身就有魔化的风险。

有时候母鹿生出来的，就是一头魔物。

轻则弑母，重则造成血鹿大量的损失。

若是小鹿魔化表现在早期还好，发现及时，即便再怎么不忍，母鹿也会自行去寻找能堕胎的药物，放弃腹中还未成型就已经遭受魔气感染的小鹿。

最怕的是那种全程没有任何异常反应，出生才发现竟是一头魔物那种。

十数头怀孕的母鹿将柳长生包围，小小的孩童淹没在母鹿高大的身影当中。

如果不是听见佛经，从外面根本看不出来他到底在什么地方。

在富有韵律的佛经声中，母鹿们接二连三地闭上双眼，低下头颅，缓缓睡去。

突然

，一头母鹿抽搐一下，倾倒在地，鼓起的肚子上波澜起伏个不停。

柳长生佛经不停，只有靠近那头母鹿的其它鹿被惊醒，站起来焦虑地围着那头母鹿转圈。

王也带着芸娘脚步匆忙的赶过来，指着母鹿对她道“待会儿我要剖开母鹿的肚子，取出里面的魔胎，你就用我给你的鱼肠线，将它的肚皮缝起来，没问题吧”

芸娘看着躺着都比自己高的的血色巨鹿，咽了咽口水，不太确定的说“我，我应该可以吧。”

王也才不管自己是不是赶鸭子上架，反正她手一翻，一把锋利的手术刀就出现在她的手中。

以此切开皮肤，脂肪，肌肉，腹膜，子宫

也不见她怎么动作，反正母鹿的肚子就在芸娘面前像是洋葱一样，被层层剥开。

芸娘不由得摸了摸自己的肚子，在那里已经有一个小生命在孕育。

王也曾经给她解释过这种生产的方式，叫做剖腹产。

太微也有剖腹产，不过那是真剖开肚子，约等于去母留子。

被打开肚子的母亲，除非有灵丹妙药吊着性命，否则很快就会因为重伤不愈而死。

在替母鹿实行手术之前，芸娘已经跟着王也，在其他动物上做过实验。

知道太微圣地的剖腹产之所以死亡率高居不下，是因为大夫只是简单的打开孕妇的肚子，取出里面的婴儿，并没有考虑过孕妇的生理结构，跟杀猪一样开肠破肚，自然也就别指望孕妇能活下命来。

如今华夏村的人手实在是太少了，办个医院可能够呛，但培养几个产科能手出来，还是必须的。

华夏村鼓励生育，但鼓励生育的第一步，不应该是让妇女将身家性命都绑在肚子身上。

王也认为，足够的医疗保障，对华夏村的人口增长，是很重要的一件事情。

不仅让妇女们愿意生，还要让她们敢生，不怕生。

让她们在忍受怀胎十月的痛苦之后，不必在分娩时忍受对死亡的恐惧。

育灵塔的卫生条件还算可以，王也自己也能调动山河同在这个技能，撑起一片洁净的空间。

将血鹿的肚子打开，她很快看见了捣鬼的东西

一

头面目狰狞的魔物。

它似乎在佛经的刺激下，提前有了意识。

在发现王也时，表现出了强烈的攻击性。

王也快速切断它和母鹿链接的脐带，将之一把抓住来，掼在提前准备好的桶里。

趁着对方还晕着，砰的一声扣上盖子。

魔物在桶中不断挣扎，引得桶晃晃悠悠，看起来随时都会解体。

“我先处理这个东西，这里交给你了。”

她拎着大桶就走。

芸娘看着肚子还打开的血鹿，颤巍巍地伸出了手。

远处，被母鹿遮挡的佛子，睁开眼睛，朝这个方向投来注视。

作者有话要说感觉这文好像会很长2333

我才写到哪跟哪儿啊,