一听这话，庆忌颇为迟疑。

坐在一侧的太宰季札更是不禁眉头紧蹙，不满的道“右丞相何出此言”

“古往今来，有着贤明之风的有德君主，莫不厉行节俭，鼓励国人开源节流，何以到了右丞相你这里，反倒是教唆大王开奢靡之风”

“仅以俭则伤事，无以服人”

显然，季札并不服气计然的“俭则伤事”这一论调。

因为在季札这样有着上古遗风的君子看来，真正贤明的君主，应该以身作则，厉行节俭，这样才能上行下效，让百姓争相效仿，为国家积攒出足够厚实的财物。

但，计然敢说出这种论调，自然是有其道理的

此刻，计然微微一笑，道“太宰，这非是在下的谬论。不知太宰是否知晓一个道理”

“每当年岁凶歉之时，国人没有本业可作，国家就应该进行宫室台榭的修建，以促进黎庶就业，尤其要雇用那些几近倾家荡产的赤贫者。”

“彼时修筑宫室，非是贪图享乐，而是为促进就业，均衡各方，经世济国”

“这”

季札为之缄默。

计然所说的这一道理，其实只要用脑筋想一想，就能管中窥豹，略见一斑

计然如同昔日的管仲一般。

他是肯定享乐而反对节约的

管仲重视流通而反对轻视商业的，他主张全面就业而反对消极赈济。

为了能够全面就业，管仲主张大量消费，甚至主张厚葬

他的重点是放在大量消费可以促进大量生产这一面。

因而在生产方面该如何进行，如何改进技术之类的话，他就说得很少，几乎可以说没有

而作为穿越者，来自于二十一世纪的庆忌深知，这种通过国家的固定资产投资来刺激经济复苏、促进就业的做法，西方人在两千多年后才学习到手。

由此可见，这种鼓励消费的做法实际上是十分先进的

再者说，让庆忌跟个苦行僧一般，天天粗茶淡饭，穿着朴素衣裳，厉行节俭，这实在是挺难办到的。

一个能真正做到勤俭节约的国君，可能是一代明君，如历史上的隋文帝、汉文帝刘恒、明太祖朱元璋等等。

但，也有特例

譬如道光帝，他热衷于穿打补丁的衣服，嫌鸡蛋贵舍不得吃，祭天不乘御撵，皇后过生日时仅用一碗卤面来招待大家

如此种种，恐怕节俭这个词都承受不起，或许说道光吝啬，更加贴切一些

饶是如此，道光并没有能有所作为，还被动的成了一个昏君

实际上，他不仅不昏，而且还极为国家着想，一分钱都不愿意多花国家的。

庆忌又道“二三子，我等已经商议出九条变法政令。第十条，就定为鼓励人口生育，如何鼓励，还请二三子各抒己见”

庆忌的脑海中，其实还有不少变法改革的法令没有搬出来。

但，庆忌知道一口吃不成胖子，凡事都要慢慢来，切忌操之过急

尤其是在推行变法这种大事上，稍有不慎，就会引发国内形势一片混乱。

为此，他不得不循序渐进，暂时定下十条变法改革的政令，观其效果，日后再逐步推行，进行第二次变法,