庆忌十分的享受别人的这种目光，对自己几近顶礼膜拜，视作神祇一样的目光。

“老人家，今年贵庚”

庆忌和颜悦色的询问

着面前的这个老者，还不忘抓着老者枯槁的手，显得十分的平易近人。

此刻的老者，拄着拐杖，一副老态龙钟的模样，有些驼背，但被庆忌这般亲切的问候，激动之余，仍旧禁不住咧嘴笑道“回禀大王，小人今岁六十有三哩”

“六十三高寿矣。我吴国若是能有多一些老人家你这般的高寿之人，国将无患也”

“大王莫不是在说笑罢”

老者叹气道“我等老朽，几乎手不能提，肩不能扛，身子孱弱，只是依靠儿子赡养，活着如浪费粮米一般，何以于国无患”

老者认为，似自己这样的老人，活着实在是浪费粮食。

对于吴国，实在是一点裨益都没有

六十三岁的年纪，在这个时代，的确是高寿。

须知，生逢乱世，人们的平均年龄多半不过四十岁

寻常百姓家能活到知天命之年，已经是侥天之幸的

“老人家此言差矣。”

庆忌微微一笑，宽慰道“吴国若是人人高寿，何以有患”

“人一上了年纪，有些事的确不可身体力行，然则对于国而言，对于家而言，尔等这般的老人家，却是一笔不可多得的财富。”

“何以也只因汝等老者终究是过来人，经验丰富，有非凡的大智慧可传承于后辈，国家若无老者，尽皆年轻力壮者，而不通变，何以遇事而有对策”

“是故，寡人以为，敬老如爱幼、尊贤一般，当为我吴国之传统。”

“大王英明”

对于庆忌的这一解释，在场的人都深表赞同。

古往今来，华夏都有一些地方存在着“遗弃老人”的陈规陋习。

贫穷是一切罪恶的根源

现代的庆忌，曾看过一部樱花国的著名电影，其中描述的，是在一个贫苦山村中，由于粮食短缺，老人一到六十岁，就要被儿女背到深山“供奉山神”，其实就是被遗弃等死

这种传统，自远古时代便是存在着的，一直没有被完全摒弃。

这其中最大的原因，莫过于自然资源贫乏，灾荒多。

由于饥荒、粮食匮乏、战争和迁徙，老人成为家庭的负担与累赘，为了生存，才出现了遗弃老人的问题

历史上，华夏历朝历代物产丰富，养老矛盾并不突出，特别是文明程度的发达，儒家思想中”孝道“深入人心。

在绝大多数朝代“不孝”是犯罪，要坐牢的。

所以，只有在一些极度贫困的地区，才会有“弃老”现象的发生，这都是迫不得已的。

“寡人决意”

庆忌忽而环视一周，朗声道“凡我吴国老者，每过六旬诞辰，可报于官府，国家将恩赏美酒一坛，羊一只，布一匹，以为花甲日”

“大王仁德”

“万年，万年，万万年”

在场的人无不齐刷刷的朝着庆忌下跪，心中钦佩之至,