大禹年间曾有持续五年的水灾，却没人饿死，因为大禹铸造钱币分给了没有粮食的人。

这大概是钱币出现之后最早的信用体现。

钱币之所以能大行其道，因为它有统一的大小和重量，使用很方便。

不过钱币毕竟不能像布帛一样可以做衣服，有时候人们不爱用，加上发行量多，于是钱币贬值在所难免。

东周初期，钱币只有小钱没有大钱，也就是说“面额”太单一。

于是周景王年间，开始铸造直径一寸二分的大钱，一个顶五十枚小钱。

所以庆忌所推行的五铢钱，实际上算不得一大创举

庆忌决定将吴都作为推行五铢钱的实验点。

除了刀币、布币、蚁鼻钱这一系列的旧货币外，黎庶拿来布匹、绢丝、玉、帛、鹿皮之类值钱的东西，实际上也是能兑换一定价值的五铢钱。

当国府出台币制改革的法令后，坊间对此事的评议是褒贬不一的。

但，不管怎样，出于国人对庆忌的信任，对国家的信任，他们都马不停蹄的跑回家中，将一些旧式钱币拿出来，再前往官府兑换五铢钱。

对于私藏旧币，而没有拿到官府兑换五铢钱，还妄想进行交易的人，吴国的惩罚是十分厉害的。

轻则罚布十匹，重则服劳役五年

使用旧币买卖的双方，都会遭到这样的惩罚

故而，在吴国改革币制的法令一经出台，人们就都争先恐后的跑到县衙的门口，排起了长龙一般的队伍。

毫无疑问，吴国的这一次币制改革，初期是收效显著的。

接下来，吴国的五铢钱将会逐步推广于各个县城，乃至于天下列国

五铢钱，将会与刀币、布币、蚁鼻钱一般，成为一种盛行的货币。

因为吴国鼓励天下商贾入吴行商，而在吴国的地头上，唯一的法定货币是五铢钱。

没有五铢钱，就无法再吴国做生意。

所以入吴的商贾必然兑换五铢钱，然后流通于列国

而这，正是庆忌进行这次币制改革的一大目的。

“大王，治粟内史求见”

庆忌正在滋德殿处理政务的时候，忽而就有一名内侍进来禀告道。

范蠡

“宣。”

“诺”

范蠡求见，自然不可能是小事，所以庆忌都会接见他的。

不多时，一身玄色朝服的范蠡，就亦步亦趋的进入滋德殿。

在他的身后，还跟着一名头戴长冠，身着深色袍服，气质不凡的儒雅男人。

“臣范蠡草民文种，参见大王大王万年”

“免礼平身。”

听见跟在范蠡身边的那个儒雅男人是历史上大名鼎鼎的文种，庆忌为表示尊重，折节下士，忙站起身，虚扶一下。

“谢大王”

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