庆忌下令之后，四周的衙役、甲士立马就将已经手无寸铁的村民们推搡着，跟驱赶牛羊一般，将他们带回金陵城，关入大牢中。

这一场村级械斗，为之死伤的人也不少。

死了五个人，重伤的也有二十多人，估计是要落下终生残疾的那一种。

对于这种民间的私斗，庆忌是深恶痛绝。

本来吴国的人口就不多，国人私斗成风的话，这每年会因此死掉多少人

而且，这其中还有不少的青壮年劳动力

“长卿、少伯，尔等认为，寡人当如何处置这次的暴乱事件”

在返回金陵城的路上，庆忌又将探询的目光，放在孙武与范蠡的身上。

二人对视了一眼。

范蠡首先道“大王，民间私斗成风，在天下列国比比皆是。尤其是在吴、楚、秦、燕等偏居一隅的国家，尤为严重”

“或因争抢灌既田地的水源，两村或两个部族大打出手，死者无数。或因父亲、祖父那一代有仇怨，两家彼此仇视，相互攻杀，由此积怨已久”

“今日之事，实为我吴国边远之地的一个缩影。”

“几乎每一年，不管是村人械斗也好，个人私斗也罢，死伤者皆不可计数。”

“如此，还请大王引以为鉴，严加惩处参与械斗之人，以儆效尤”

闻言，庆忌不置可否，又将目光放在孙武的身上。

“长卿，你有何看法”

孙武沉吟片刻，道“大王，恕臣直言，法不责众。”

“而今参与械斗之村民，多达百人，大王或可从中找出杀人者，重伤人者，使其服劳役或受刑，然后发配戍边”

范蠡与孙武的说法不同，但本质上是一样的。

法不责众

春秋时期，列国都还主张以仁德治国。

除非是十恶不赦的罪过，要不然还罪不至死，顶多就是受到较为严酷的刑罚，然后流放戍边。

正如范蠡所言，天下列国的私斗之事，比比皆是。

哪怕是“卫地多君子，其国无患”的卫国，也有仇杀的事情发生。

在吴国、秦国、楚国这样的偏居一隅的国家，与戎狄蛮夷杂居，当地人更是不服王化，桀骜不驯。

他们的私斗，往往不是个人的仇杀，而是两个村子之间的大规模械斗。

搞不好，还会发生一个村子屠戮另一个村子的事。

这样惨绝人寰的事情，可不是庆忌愿意看见的。

而对于个人仇杀，实际上列国都持赞成的态度。

如齐、鲁、卫、晋等中原国家，深受华夏文化熏陶久矣，但对于手刃仇敌的人，往往赞其为“勇士”，有孝心，有义气。

庆忌还听说过一个比较荒唐的事情，那就是在几十年前的吴国，有一名壮士曾为挚友复仇，杀死了杀害挚友的人。

然后，对方的儿子又一怒之下，杀了那个壮士，壮士的儿孙又复仇，灭其满门

对于这样的事情，当地的官府却是不闻不问，岂非荒唐

古人神奇的脑回路，还真不是现代人一时半会儿的就能理解。,