周正南师从道教三皇派。

方之年师从道教元皇派。

五人中年纪最小的那个李百川，生于习武家庭，是五人里面唯一一个不是道士的普通人。

五人于战乱之年结拜，当时正逢战乱，国破家亡，黎民受难，连道观僧庙里的道士和尚也逃不过被屠杀的命运。

就是在这一时期，已经结为兄弟的五人准备投身救国。

可他们见识过敌人的枪炮，也目睹过同胞和亲人惨死在这些枪炮下，那时候想救国谈何容易，而且他们所学的本事，根本抵挡不住敌人的枪炮。

五人一番商讨，以韩震为首想出一个主意，他们决定以自身所学发挥自身所长，另辟蹊径要钻研一门邪术出来，准备用邪术来对抗敌人的枪炮。

后来四人拜过三清祖师爷，向祖师爷请罪，为救国不得已要钻研邪术，如果祖师爷要怪罪，将报应施加于他们四人身上即可，勿要牵连家人。

自此，五人携妻女隐于山林，藏在云溪村，一门心思投在邪术的研究上。

可是一年之久，身为道士的四人根本毫无进展，因为邪术至阴至邪，火药至刚至阳，天然就有克制，如果邪术不能形成大规模的杀伤，还不如去扛枪打仗来得痛快。

但在这一年里，悟性最高，修道最久的韩震却参悟了成仙之道，他梦见一个倒骑青牛的老者在梦里跟他讲道。

这倒骑青牛的老者又是谁，修道之人无不认识，他就是道家学派的创始人，又被道教奉为道祖，更是三清之一道德天尊的化身。

听到韩震谈及此梦，另外三人顿时吃惊不已，又狂喜交加，他们认为韩震是受到了祖师爷的点拨，被祖师爷传了成仙之法，如果韩震可以成仙，那他们岂不是也可以跟着一起成仙。

道教子弟不修来世，只修今生，今生修的是什么，就是离苦得乐，成仙得道。

可韩震却说，如今山河破碎，同胞遭难，他们却要躲在这山村里面妄图成仙，这岂不有悖人伦礼法。

身为老三的周政南便说，我等在这山村里面已经浪费一年时间有余，先前要做的事毫无进展，想必是祖师爷有心阻挠，今得祖师爷的点拨，肯定是祖师爷令指了方向，那便是成仙得道。

如果他们四人能成仙，那就不再是凡人了，因为神仙无所不能，岂不是挥手便能救国，到时候老百姓就能免于战乱，此举何乐不为？

一人这么说，韩震不为所动，可当另外两个人也这么说，韩震便有所动摇。

五兄弟里面，只有李百川觉得成仙这事儿极其扯淡，他并非学道之人，自然不能理解道教弟子对成仙的执念。

他认为四位哥哥躲在这山林里面钻研邪术就有点扯淡了，明明已经浪费了一年之久的时间，这期间不知道有多少同胞遇害，如今又要钻研成仙，这不是又走了一条更错的路？

于是李百川就找到大哥韩震，希望能劝他带着兄弟们下山去扛枪救国，何苦在这里浪费时间，追求不切实际的东西。

可是韩震已有动摇，哪是李百川能劝得住。

他并非要去离苦得乐，只是想通过自己的办法来救国，而且祖师爷都在梦中点拨他了，这是机缘，不能错过。

而当时云溪村救回来一个当兵的青年人，这青年受伤极重，幸亏遇到韩震他们在村子里，将其救治医好，捡回一条命。

这青年见韩震他们并非普通人，便询问来历，韩震在交谈中也告知了自己的来历。

青年听完，甚是不解，问这五兄弟本事之大，如今山河破碎，身为七尺男儿，怎么藏在这山村里面，不出一份力去救国呢？

韩震当然要解释，说自己等人有心救国，只是在另辟蹊径。

青年追问下去，得知这五人想成仙之后再救国，顿时哭笑不得，当即便说，早在民国年，神仙就已经关闭了通往凡间的通道，不会再下凡来了，你等要真成了仙，那也救不了国呀。

而且青年还当场指出韩震他们根本是误解了祖师爷的意思。

这祖师爷是在提醒韩震，历史兴衰是自然规律，就犹如生死之道，会自然而然地经历盛极必衰和否极泰来。

祖师爷深知这五人走错了路，竟妄想用邪术这种违背天道的方式来救国，实属错误，还浪费了时间。祖师爷的点拨，是希望韩震他们投身救国，用取死之道来证道成仙，如能舍生忘死，并非不能成仙。

可韩震他们却领悟错了意思，反倒是错过了成仙的机会。

韩震听完，错愕不已，备受打击，忙问这青年是什么出身，怎么比他还要通透。

这青年便说，自己叫李涂山，也是道教子弟出身，奈何道观被毁，师兄弟们也惨遭屠杀，他身为七尺男儿，须做七尺男儿该做的事，为师兄弟们报仇，为同胞报仇。

他劝解韩震，不要再执迷不悟，去走错误的路，浪费了一身本事。

而且李涂山还算出三月之后，敌人要打到这里，到时候这里的村民将无一幸免，到时候他会带队过来营救，希望韩震能早点清醒，做好防守准备，届时跟他一起抵御敌军。

韩震恍然醒悟，将此事告知另外四人。

年纪最小的李百川，见大哥清醒，自然高兴不已。

可是另外的三人，却执迷不悟，劝韩震不要错过机缘，受人迷惑。

但韩震已经醒了，他不再听这三人的动摇，自此，五兄弟发生了分歧，且有一个人执着于成仙，最后通敌卖国，引发之后的祸乱。