眼前的一幕惊悚之极，但并未显露出加害於己的预兆，青涿飞快远离了邪乎的童子像，再把镜子面朝里地盖回墙上。

余盈水和这童子会是什么关系？女孩是它的祭品、肉.体容器？亦或是他们本质上就是同一个东西？

无论是哪种可能，余盈水的父母都一定知道其中猫腻，才会把祭台安置在这种位置让余盈水与这童子像同睡同住、亲密无间。

单薄的衣服在空中翻飞，它被抛到了高处，又落在那金身头顶，把那张令人不适的婴儿脸遮了个干净。

选择眼不见为净的青涿慢腾腾收回了手，随意从书桌上捡了块橡皮抛往空中，又精准接住，借由着这小动作来开拓思路。

换个方向来想，一般人求神告佛都是为了什么？

生命、财富、地位。

若说供奉这尊婴儿像是为了余盈水的生命健康，倒也说得过去。

在以前的年代，很多父母会为自己的新生儿请算命先生来算命。遇上八字过轻、多病多灾，或是命中有重大劫数的人，都会去寺庙或者道观里请一副开光法器，以此来替人挡灾。

这种法器多以玉器、佛珠为主，不过民间也流传着一种更邪的方子：铸一个替身娃娃来代人受过。

但单从余盈水的日记里看，她很少提及自己生病的事，除了脸的问题以外便与正常小女孩无异，不像是需要向鬼神求得健康的样子。

那么，另外一种选项，财富和地位呢？

说起求财，大多数人第一反应都是本土道教中的财神爷。不过一众文武财神中也没有哪位是以婴儿的形象面世，从年画到塑像，都是五官周正、仙风道骨的成人形象。再者，普天之下求财之人数不胜数，拥有无数信徒的财神真能挨个儿赠予财富吗？可不见得。

若是要找一位既有生财的能力、又只受一家供奉，而且以孩童形象铸像的鬼神，就不由得让人把定位飘到东南亚另一个国家的某个宗教习俗中去。

——养小鬼。

这种供奉方式跨境而来，因是偏阴邪莫测之事，只能放到暗处，在民间中秘密交流往来，青涿也只是曾看过几篇媒体报道，略有所耳闻。

相传是那个国家中的僧人会召来无家可归的婴儿亡灵，将其魂灵注入塑像之中，再辅以金粉等物制成古曼童，供奉它们就等於豢养这群婴孩，婴孩的魂灵也会知恩图报，为供养者引来财运、势运。

不过这种古曼童对於施术者的道行、制作的条件提出了极高的要求，有部分僧人无法触及，又因古曼童的神奇功效不愿撒手，便想出了另一个更诡邪的法子。将古曼童的塑像中混入婴孩的骨灰、屍油，据说这样制成的古曼童更能招财进宝、增强运势。

然而，世上没有白吃的午餐，供奉这种古曼童，就要承担被其反噬的风险，轻者家财散尽，重者家破人亡。

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