镇州北部太行余脉东麓边缘，

闽地籍的散兵陈宝善背着一只火铳和囊袋，挎着深一脚浅一脚的行走在雨后有些泥泞的山道上，却是驾轻就熟的保持着身体的平衡和稳定，而始终让身上的物件摩擦和撞击声，保持一个一个较小的幅度和频率上。

这是他从小到大往返山林沟壑之间千百度，跋山涉水的一趟趟背驮会村寨所需，把脚掌走出厚茧子所锻炼出来的本事。

能够有现在的生活和待遇，真是他做梦一般也想不到的事情。

他的家乡就位于，号称是“八山一水半分田，还有半分在海边”的闽地群山之间。这闽地的生活实在是太艰难和困苦了，以至于他们这些当地长大的男子，往来老婆都讨不上而只能从那些山哈寨子里豁出命去抢。

而山上开出来的大大小小梯田里每一条旮旯和缝隙，都浸泡着他们祖祖辈辈的汗水和世世代代的血泪；因为就算是在最太平的年景，依旧是什么都要和人争，争水、争地、争山林；有限而贫瘠的产出再加上年年不断的械斗和争抢，令地方始终人口不旺的同时，也造就了当地彪悍坚忍的民风。

因此，当地男子好容易成年之后，为了给家里减轻负担和偿还养育之恩，就只有奋力离开自己所生活和熟悉的故里，而成群结队的往别处谋生去了。

其中最常见的出路，就是前往海边那些城邑去寻找机会，然后其中大多数人会卖身给那些海商讨生活的船户或是海商之流，然后用自己一生就此漂泊不定的代价，偿还出门路费和家中由此形成的借债。

而只有少部分人才会被南朝大梁派驻在沿海各州的募兵官看中，就此吃上兵粮而有了一份相对稳定的生计，然后在长久的背井离乡之下，就此战死在远方或是侥幸在异乡安家下来。

而内陆地区的男子，则更多是就近到各种矿场、林场当中去谋生；闽地虽然地少贫瘠而到处是山沟，但是各种山头多林子也多的同时，也滋生出大大小小星罗密布的各色矿场，和出产造船大材、名贵木料乃至冶炼所需烧炭的林场。

其中条件最好待遇最高的，无疑是隶属于国朝宗正寺和宫内省管下的矿场，但不是什么人都能进去干活，通常只针对特定区域和特定人群，他们更喜欢用从海外贩买回来的藩奴，作为日常换取矿石产出的消耗品。

因此，大多数人的选择就只有退而求其次的，选择地方官府自行经营的公场和各地豪强大族所开拓的私场，而在这些地方条件与环境恶劣，足以将任何一个健壮男子，很快就在十数年之间变成一个未老先衰、油尽灯枯的人干和行尸走肉。

更别说管理上视若奴婢猪狗，而极尽所能的求取利益之下，各种过度超劳和防护不当造成的死伤频繁；但是依旧有的是人不得不去投奔和卖身，然后用各种意外横死，病死、累死的尸体，填满了矿山外的沟沟壑壑。

因此，大云教善于蛊惑人心的教义，才得以在这种烈火烹油的态势下，得到急速的发展和传播，最终将这些绝望而无助的人都给发动起来，而变成席卷闽中十三州而冲出群山，肆虐东南大地的汹涌风暴与怒潮。

而在这种乱世煎迫之下，如果没有意外的话不做贼就是死路一条，而举家逃难到沿海地方却是一路走散、生病，最终死的没剩几个的他，也将随着被攻破的城邑而成为其中的一员；但是来到闽地的淮军募兵将领风卷旗，却给了他们新的机会和出路的可能性。

不再是靠艰涩难言的苞米渣子和麸糠糊糊，有一块黑乎乎鮈死人的烂菜头，就舔着下饭好多天；每年总有一段青黄不接而人人靠挖野菜厥根山菌，吃得满脸菜绿而浑身浮肿的岁月，而过年才有一碗牙缝里省下来祭祖的糙米饭。。。

在这里就算不打战的时候，也可以天天米面饭食管够而动不动开荤；而战事一起则是大（咸）鱼大（罐头）肉不断，隔三差五还杀猪宰羊的打牙祭，各种杂碎和血食吃得他是满嘴不停；

远不是往日山里了好容易打只没甚油水的瘦巴巴野物，连毛都不拔火上一烤就半生不熟没盐少油下肚的寡淡可比。更别说在军中各种层出不穷的配给之物和编者花样的吃食，来昭示着淮镇治下是如何的富足和充裕。

因此，他不能失去和放弃这个机会。虽然因为个子矮而力气不足，被人嘲笑过也差点被淘汰，但他还是爆发出一股子死认劲头，忍着满身伤痕累累以吊车尾的资格挺了过来，依靠罗掘山林以果腹练就出来的脚程、眼力和反应，成了最近重新设立的淮军散兵队中一员。

当然，如今在各大主战军序当中重建起来的散兵队，已经不是过去那种战地打酱油和善后扫尾，只有口粮没有军饷的杂牌辅助角色，而是在传统的白兵和铳兵、掷弹兵之外，专门编列出来强调战场机动和灵活性的轻装远击兵种；

以原本闽地来的山地步兵和安东猎户出身的山林子弟为基础，所组建起来适应多山、崎岖等复杂地形的新编制。平时以营为单位进行操训和管理，而在正面作战当中，以团为单位配属在各阵之下。

他们基本不着甲或是仅以紧身帛甲背心，配备专属的长铳和帽盔，以松散队形布阵而先行于正规战列线之外，对敌人进行牵制和削弱。

或是在行军遇敌之后，替大部队抢先占领制高点和地形胜要，阻击和拖延出现的敌人，乃至根据地形进行相应的火力侦察；