毕竟为先人修塚改葬这种事情，是有普世的影响力，并不独只局限於南北。而且台中因为公用短缺，并没有出面主持，只是开了一个口子。沈园作为始作俑者的一个基地，那些旧姓子弟无论心意如何，如果连人都不到场露面，总是说不过去，要为时议所轻。

时下就算是沽名养望的风气，其实也讲究一个循序渐进，到了什么样的境界，那就用什么样的手段。如果是在以前，就算沈哲子有这样的想法，未必能闹出这么大的阵仗，而就算闹出这么大的阵仗，有这么多旧姓子弟到场，也很有可能被喧宾夺主。

而在今天，沈哲子虽然只是动了动嘴皮子，具体的清点荒塚、营造声势之类，都是李充和庾曼之他们做的，但眼下功成一半，沈哲子还是能得享主持之功。

他的席位安排在了最中间，与其共坐一席的乃是东海王司马冲。

其实从当下的时局而言，原本的越府班底已经很难再掌握全局，一方面是许多越府老人都已经老死，另一方面则是其他南渡人家和吴中土着的勇於争权。这一点从琅琊王氏在政局中的影响力就可以体现出来，琅琊王氏可以说是与越府紧紧捆绑在一起，一荣俱荣，一损俱损。

先帝平灭王敦之乱，就是在大胆引用京口流人和吴中土着，从另一个方面来讲，也是在极力淡化江东朝廷的越府底色。东海王司马越政治上起家就是靠的青徐士人支持，徐州本身就是越府的基本盘。

过江之初，有这样一群老人鼎力相助，自然能够快速的构建起统治。但是等到时局渐趋平稳，太多青徐人家把持高位，难免会挤压其他各方势力求进的空间，并不利於构架一个具有普世意义的帝国。元帝在世时常哀叹客居异国，可见其内心里都还没有那种君临天下的认识。

所以，从这方面而言，东晋这个朝廷虽然是元帝中兴创建，但却是明帝在位这短短几年时间里才将之改造成为一个正朔所在。

因为越府班底的势弱，东海王司马冲也不复早年那种特殊的地位和意义，渐渐成为了一个普通寻常的宗王，在时局中逐渐被冷落，甚至还不如少年意气的武陵王司马曦和得到沈哲子提携的谯王司马无忌。

不知是有意还是无意，东海王本身就一直在努力去越府化，早年常与庾家往来，而且对沈哲子也一直颇为亲近。就算不为政治上的图谋，生活上也能颇得关照。

“维周今次善发义论，大张贤遗之风，大慰生者人情啊！所感所为，深植於仁义之中，但却又发乎於俗情之外，大而敢当，已经略成国士沟壑！”

彼此坐定之后，东海王便举杯对沈哲子不吝夸赞。

沈哲子当即也举杯回应，笑语道:“大王谬赞，实在让我受之有愧。我所为者，不过偶得一点大愿，台中诸公能予嘉许才是高义所系。至於真正落在了实际，还是要仰仗长民、文学、弘度……一众良友倾力善助，才能让我妄念成真，未有贻笑於众，实在不敢居功。”

他接连点了十几个人的表字，在这样一个场合，能够被点到名字便已经是极为露脸的事情。尤其首先被点到名的庾曼之，就连耳后疤痕都兴奋的红艳艳一道，举着酒杯起身大声道:“我等施手，都是庶务之劳。驸马发轫於未，才是首倡之功！譬如去年收复京畿，若无绝尘争勇，岂能创建不世之功！驸马大才，能自虚无得成於一，我等后继景从，才能衍变於万！”

听到庾曼之这卖力的吹捧，沈哲子不免略感诧异，一方面感慨於总算没有白养这家伙，关键时刻已经能够做来鼓吹之事。另一方面则是好奇，庾曼之这小子有几斤几两他最清楚，凭其本人顶多能发出“驸马真牛逼”之类的夸赞，夸得如此清奇，不像他过往风格啊。

略一转念，沈哲子转眸望向和庾曼之同坐一席的谢尚，恰逢谢尚也举杯敬起，心内便有所了然。果然一样的吹捧夸奖，素质高的人做来感觉就是不同。哪怕沈哲子已经听过太多吹捧夸奖的辞藻，但是听到这个“得成於一，衍变於万”，心里仍然是酥酥的很舒爽。

当然除了舒爽之外，对於谢尚借庾曼之口的这一表态，沈哲子也是颇感欣慰的。他对谢家的拉拢可真是上了心，不只是前程势位的带契，简直就是起居饮食一条龙到底。

前段时间谢尚将其父迁葬始宁，沈家全程陪护出人出力。谢裒还未赴任，馈赠其家的庄园田亩人丁等籍册早已经送到其家。

当然除了政治上的呼应之外，沈哲子也是希望两家能结好私谊。谢安那小子眼下不过十岁有余，正养在乡间可以与他的小兄弟沈劲为伴，若能总角之好一同养大，相互影响，也是一件难得的好事。

人数太多的集会，如果话题只集中在一点，气氛就算很热烈也很快就会语竭，变得尴尬起来。沈哲子耳边听着众人夸赞，视线一转却望向坐席稍远并不怎么显眼的王述，心内不免就是一突，才想起来眼下列席的可并非只有王羲之一人以怼人为乐，这个王述也是个中好手。

王述这个人，后世听来比较陌生，即便被提起，也都是与书圣他老人家的半生纠缠，相厌相欺。假如没有王羲之盛名带契，其人很有可能也被淹没在历史长河中，观其事迹，实在是乏甚可陈。

可见，人若要得长名，终究还要有一门手艺。哪怕是发愿“不能流芳百世，也要遗臭万年”的桓温，说到名气较之书圣仍是远甚。大概是文艺之类的更能得广泛流传，像是亡国之君李后主、宋徽宗之类，无论名气好坏，甚至比许多纵横捭阖的开国君王还要知名得多。

这种风传，沈哲子倒是不以为然，人多爱穿凿附会，乃至於神圣某人近乎於妖。譬如书圣王羲之，沈哲子看过听过许多书圣的事迹，单纯书法的盛誉倒也罢了，还有许多矫揉造作过甚，要将之推举为道德完人。

这就有点画蛇添足了，说实话，国为何者，民为何者，书圣真的未必能说得清，也未必就在意。这无损其艺术造诣，而艺术造诣也并不能够反哺道德修养。

王述这个人，在后世名气是要远逊於王羲之的，但是在当时，还真的不好说。谢安曾盛赞其掇皮皆真，拿掉皮囊都是纯真，年长德隆，尤其有个好儿子，压得王羲之的儿子们没脾气。当然这是以后的事情，眼下的王述还仅仅只是一个坐冷板凳的世家子弟而已，年届三十才居中兵属。

中兵属是一个什么官职?中兵是帐内牙门亲兵，主官中兵参军相当於一个保安局长，中兵属则就是中兵参军的属官，而且不督兵事，只是负责记录资用。虽然也是四百石，但是跟沈哲子的东曹掾相比……算了，还是不比了。

诚然这个官职也是台城畿内亲近之职，但却并非清流，而是有鞭下吏之称的浊任。大凡家世清贵子弟，大多不屑任此。

而王述家世如何?出身太原王氏，其父王承号称越府第一名士，东海王司马越曾赞其为人伦之表，过江以后王导、周伯仁、庾亮这一类的名士，还要位次於其后。但是由於去世的早，加上王述这个人不好清论，殊少雅言，没有什么实名清誉，因而也就注定了坐冷板凳。

单举旁人，或许不能感受到王述的落魄。如今他年过三十，不过才是中兵属而已。可是他的儿子王坦之，江东独步王文度，起家拟用尚书郎，居然不任，言道尚书郎不过二等人才得居。而等王坦之到了其父的年纪，已经是散骑常侍，不久更被当时势大一时的桓温征为长史。

人比人气死人，父子二人差距都是如此悬殊，可以想见王述眼下的处境是美妙还是窘迫了。

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