荀悦，字仲豫，荀淑孙，荀彧堂兄，颍川颍阴人，东汉末期政论家，史学家。幼时聪颖好学，家贫无书，阅读时多用强记，过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。献帝以汉书文繁难懂，命荀悦用编年体改写。乃依左传体裁，写成汉纪30篇，时人称其“辞约事详，论辨多美”。

荀悦，荀淑之孙，荀俭之子，父亲早卒。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵，十二岁时，能说春秋，尤好著述。汉灵帝时，因见阉官用权，荀悦托疾隐于家中，当时人不了解他，只有从弟荀彧特别称赏钦佩他。汉献帝时，应曹操征召，进入镇东将军的军府，历任黄门侍郎、累迁秘书监、侍中等职，与荀彧及少府孔融侍讲献帝宫中，旦夕谈论。

献帝好文学，亦好典籍，他认为班固汉书文繁难懂，让荀悦依左传体制，作汉纪30篇。后汉书荀悦传称其书“辞约事详，论辩多美”。东晋袁宏后汉纪序称“荀悦才智经论，足为嘉史，所述当世大得，治功已矣。然名教之本，帝王高义，韫而未叙。”唐代刘知几史通六家列汉纪为“左传家”之首。宋代王铚两汉纪后序亦称汉纪“于朝廷纪纲，礼乐刑政，治乱成败，忠邪是非之际，指陈论著，每致意焉。故其词纵横放肆，反复辩达，明白条畅，既启告当代，而垂训无穷”。可见汉纪于史事、史识均有可与汉书相互印证处。

荀悦见当时曹操专权，汉献帝仅存虚名，因作申鉴5 篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体，无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”申鉴注序，从中可以窥见荀悦文章风格的特点。后汉书荀悦传称其另著崇德，正论诸论数十篇，多佚。明代张溥辑有荀侍中集，收入汉魏六朝百三家集中。申鉴有明黄省曾所作注，四库全书总目称其“引据博洽，多得悦旨”，有四部丛刊影印明文始堂刊本。,