董扶，字茂安，广汉绵竹人也。少游太学，兼通数经，善欧阳尚书，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，学图谶。还家讲授，弟子自远而至。前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道，皆称疾不就。灵帝时，大将军何进荐扶，征拜侍中，甚见器重。扶私谓太常刘焉曰“京师将乱，益州分野有天子气。”焉信之，遂求出为益州牧，扶亦为蜀郡属国都尉，相与入蜀。去后一岁，帝崩，天下大乱，乃去官还家。年八十二卒。始扶发辞抗论，益部少双，故号曰至止，言人莫能当，所至而谈止也。

张修，巴人，五斗米道真正的创始人。益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭修杀之，夺其众。熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，着山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。实无益于治病，但为淫妄，然小人昏愚，竞共事之。后角被诛，修亦亡。

吕常，蜀郡太守吕之父。送刘焉入蜀，因路途阻塞，遂不返。

王累，东汉末广汉人。刘璋部下从事，刘璋遣法正请刘备入蜀，其倒悬于州门以谏，璋不纳。

吕凯，字季平，永昌不韦人，三国时蜀官吏。初仕永昌郡五官掾功曹。时雍闿等闻先主崩於永安，骄黠滋甚。闿又降於吴，吴遥署闿为永昌太守。凯与府丞蜀郡王伉帅厉吏民，闭境拒闿。及丞相亮南征讨闿，既发在道，而闿已为高定部曲所杀。亮至南，表凯为云南太守，封阳迁亭侯。会为叛夷所害，子祥嗣。

向存，时刘璋迎刘备入蜀，欲使取汉中，刘备袭刘璋，以中郎将霍峻守葭萌。存从刘璋围攻葭萌一年，不下，遭霍峻袭击而身亡。

程畿，字季然，巴西阆中人。为人正直，有胆识，才资文武。华阳国志载程畿于刘璋时曾为汉昌长，后因劝阻庞羲叛乱有功官至江阳太守。刘备领益州牧后为从事祭酒，后随军伐吴。刘备兵败，溯江退走，程畿断后。追兵将至，有人劝其弃大船乘轻舟逃走。程畿说“我在军中，从未临阵出逃，何况现在天子处境危险。”不久追兵拥至，程畿执戟苦斗阻敌，直至战死。成都武侯祠、阆中桓侯祠均有塑像。阆中县志有传。

程郁，字不详，巴西阆中人，蜀国祭酒程畿长子，程祁之弟。刘璋时任巴西郡吏，有父风。

王商，字文表，东汉末年郪县人，曾代理蜀郡太守，事见华阳国志。蜀郡太守。以才学称，声问著于州里。刘璋辟为治中从事。是时王涂隔绝，州之牧伯犹七国之诸侯也，而璋懦弱多疑，不能党信大臣。商奏记谏璋，璋颇感悟。初，韩遂与马腾作乱关中，数与璋父焉交通信，至腾子超复与璋相闻，有连蜀之意。商谓璋曰“超勇而不仁，见得不思义，不可以为唇齿。老子曰国之利器，不可以示人。今之益部，士美民丰，宝物所出，斯乃狡夫所欲倾覆，超等所以西望也。若引而近之，则由养虎，将自遗患矣。”璋从其言，乃拒绝之。荆州牧刘表及儒者宋忠咸闻其名，遗书与商叙致殷勤。许靖号为臧否，至蜀，见商而称之曰“设使商生于华夏，虽王景兴无以加也。”璋以商为蜀郡太守。成都禽坚有至孝之行，商表其墓，追赠孝廉。又与严君平、李弘立祠作铭，以旌先贤。修学广农，百姓便之。在郡十载，卒于官，许靖代之。

阴溥u，璋闻曹公征荆州，已定汉中，遣河内阴溥致敬于曹公。

张卫字公则，张鲁之弟，东汉末沛国丰人。

高沛、杨怀，扬州淮南成德人。东汉末年益州牧刘璋属下，白水军督。庞统为刘备计曰“杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”备然其中计，即斩怀、沛，还向成都。