孙休，字子烈，中国三国时期吴国的第三位皇帝，大帝孙权的第六子，公元258－264年在位。

历史上孙休的即位时源于一次政变，太平三年九月二十六日，孙綝发动政变，罢黜孙亮为会稽王，迎立孙休为帝，孙休三次辞让而受，改元永安。孙休登基，封孙綝为丞相，孙休即位不久就把飞扬跋扈的孙綝除掉了，紧接着是濮阳兴和张布二人执掌朝政。

这二人并不比孙綝好哪去，阿谀奉承，欺上瞒下，弄得吴国上下是怨声载道，孙休由于权力的限制对他们看在眼中也只能记在心里了，尽管这样，但是孙休并非是蠢材，他对二人的所作所为是了如指掌。有一次他故意让当时的大学者国子祭酒韦昭、国子博士盛冲一起讲论学术，这时的张布开始紧张了，极力阻止皇上见两位学者，说是影响公务等，最后皇帝孙休就对他们说了“我涉猎学术，群书大致都读完了，现在只想与韦昭等人讲论学习以前所学的内容。这又有什么损害你不过是害怕韦昭等人谈你们这些人的奸诈邪恶之行，所以不想让他们入宫，像这类事情，我自己已经有所了解，不需韦昭等人说了然后才知道。”这种场面很尴尬，又让人觉得很搞笑，有点黑色幽默的味道。

张布十分惶恐的谢罪，硬说这事恐怕要妨碍政事，吴王孙休说“政事和学术，其源流各不相同，不会相互妨碍，让他们入宫没有什么不对的，而你却认为不宜让他们进来，因此我才说起这些事。没想到你现在在官任事又对我做这种不让我接近儒生的事，这是在让我不能同意”张布跪下叩头，孙休虽然揭露了这些人的企图，但是也不想彻底得罪这些人，也知道得罪了这些人自己的日子不好过，这种皇帝当的实在是太难受了，明知道你在搞我，我还拿你没办法，还得装模作样端着一副领导的架子。

孙休无奈，谁让自己只是个傀儡，架子还不能倒，于是，一本正经地说“我不过是开导开导你，何必叩头谢罪呢像你这样的忠诚，远近之人都很了解，我能有今日南面为君的尊严，全都是你的功劳。诗云事皆有始，却少能终。希望你能坚持到最后。”但是吴王孙休恐怕张布会怀疑害怕，这种手握重权的人，不知道会作出什么悖逆的事出来，所以孙休终究还是顺了张布之意，废止讲论学业，不再让韦昭等人入宫。

古来有帝王之才的人很多，但成就帝王之业的人就很少了，不是人没有聪明才智，而是环境条件不允许，孙休无疑是有能力的，前皇帝孙亮权臣孙琳被放逐后，他以琅邪王的身份即王位，三下五除二就解决了权臣孙琳，然后给蒙冤受害的人平反，有谋略，有魄力，看问题深刻，而且有见地。比如有人要给诸葛恪这个好大喜功的人立碑时，他说“诸葛恪盛夏出兵，士卒损伤严重，又没有取得任何成功，不能说是有才能，他接受托孤的重任，却死在一个小子孙琳手里，不能说有智慧。”评论相当的得当，具有帝王器宇见识，可是却不得不受制于张布，连正常的儒生学业讲论都办不成，这是为什么呢凡事都有个势，这个势形成不是一朝一夕的，皇家的权力优势、君臣名分也不是一天形成的，而且形成以后就不容易衰落，相反处于衰势之中的帝王，任你有过人的才华天赋，依然要受制于已成强势的权臣制约，所能做的只能委屈求全，积蓄力量。

事实上，孙休这样做还是很聪明的，就像当年的汉献帝一样，始终没有和曹操公开撕破脸皮，当然曹操也不会和他公开撕破脸皮，尽管没有保住大汉的江山，至少能让自身的一保全，而且是体体面面的保全，汉献帝被废后，待遇和皇帝的一样，只是没有了皇帝的称号，去世时魏明帝亲自带领大臣们去哭丧，他保住了大汉最后的脸面，孙休主动给权臣台阶下，这也无非是保全自己，保全政权的一种方式。,