民国的重修信阳县志山脉记载“董奉山在县西南五十里，峰峦竞秀，高出群山，上有黑龙潭、董奉寺，风景殊佳。一作董峰山，周氏祠附寺内。”“董奉寺，在县西南八十里董奉山上，山峰高峻，上开旷宇。相传汉董奉修道其中得仙，后人建祠祀之，故名。”当地人纷纷引种这种得以活命的“神仙茶”，采制后品饮清香怡人、甘醇回味，令人神清气爽，浑身舒坦，可治百病。千百年来，茶叶成为信阳的重要经济作物，也成了信阳人的“摇钱树”。相传，唐代陆羽撰写茶经之前曾经到此考察。

据明永乐大典记载“太乙祥符观去城南二十五里，昔董奉植杏之处。”董奉晚年隐居豫章庐山莲花峰下，栽下满山红杏，开创了人与自然生态和谐共荣和药食同源的杏林园，被后代誉为“杏林始祖”。“杏茶治癔”的掌故流传经久不衰，他用以治病的“山药杏脯粥”如今成为九江人传统的养生滋补食品。

庐山有董奉居住的杏林草堂“董奉馆”、杏坛庵、伏虎庵，以及后人祭祀的太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等；祖籍地福建长乐有一座以董奉命名的山“董奉山”，清乾隆福州府志按语“福山，今名董峰山，属长乐县”；福州茶亭街河上村明代时建有一座纪念董奉的“救生堂”。

有关董奉的故事，如“杏林春暖”、“虎口取粳”、“虎守杏林”、“草堂求雨”、“虎溪三啸”、“浔东斩蚊”、“橘井泉香”、“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”等，脍炙人口，流传甚广。

历代文学名家留下不少盛赞董奉行医济世的名篇，如唐代李白的“禹穴藏书地，匡山种杏田”，王维的“董奉杏成林，陶潜菊盈把。彭蠡常好之，庐山我心也”，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”；宋朝陈师韩的“院宇萧萧锁暮烟，昔人曾见此升仙。静看今日流渠水，应是当年炼药泉”，梅尧臣的“桃花已满秦人洞，杏树犹存董奉祠。莫怪寒梅独多叶，只缘乐府有新诗”；明代唐寅的“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深”，李时勉“山边种树绕林垌，几处曾看此独名。花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情”；清代征士放的“吾亦知医术，平生慕董君，药非同市价，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪边龙出云。芳林伐已久，到此仰余芬”，翁方钢的“岩幽虎心善，远吹来杏林。但坐掏石泉，溪回鸣玉琴。”等等。

杏林一词渐渐成为医疗行业的专用名词，人们用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林春风”这等来赞美高尚医风医德的医生。杏林文化是以董奉医术高明、医德高尚、乐善好施、普度众生的博爱精神为基础，经过历代医家长期践行，自觉培育形成的基本医德信念、价值标准和行为规范，是中华医学理念、从业形态文化的综合表现，是中华物质文明和精神文明的高度统一。,