人各有志，让天下太平的梦想并非人人都有。

就在徐乐带领部众倍道而行，试图尽快终结乱世还天下太平的同时，当世两位枭雄却紧锣密鼓排兵布阵，誓要以英雄豪杰的血肉浇灌中原大地。

邙山又名北邙，位于黄河之南洛阳之北，为秦岭余脉，山势连绵数百里。

虽然主要为黄土丘陵，且缺少险峻高峰，但依然是洛阳北部最大的屏障所在。

因其风景秀丽地势更是得天独厚，按照堪舆之术判断，正是可以庇佑子孙遗泽后代的龙虎地。

是以自古以来，无数帝王将相都以北邙为营建陵寝的首选，邙山上单是帝王陵墓就不下二十余处，至于将相豪杰墓穴就更是数不胜数。

“青史几行名姓、北邙无数荒丘”，说得便是这北邙埋骨者大多来历不凡，凡夫俗子即便埋骨于此，也未必能够拥有墓穴，很多时候只能作为一抷黄土与草木同腐。

事实上埋骨于此的无名勇健并不在少数，昔日高欢、宇文泰邙山大战，双方出阵兵力近二十万数。

连番厮杀尸骨盈野，直到大隋建立，依旧有牧童会发现昔日战阵残留刀枪、旗帜乃至骸骨。

现如今类似的局面再度上演，只不过交战的双方，从高欢、宇文泰换成了另外两位枭雄。

论及才具名望，或许这两人并不能与昔日东、西魏的雄主相比。

但是论起对于天下走向的影响，以及战斗的惨烈程度，却也未必就逊色到哪里去。

新近火并骁果声势无双的瓦岗健儿，对上了虎踞洛阳，挟幼主以自雄的王世充。

一方面希望以强兵猛将一鼓作气夺取洛阳，控制整个中原。

另一方面则誓死也要保卫自己千辛万苦获得的利益，绝不能让瓦岗凭空占去便宜。

瓦岗军固然善战，王世充亦非不知兵的庸才。

他以胡人身份能够得到杨广信任，如今更是夺取了整个洛阳的权柄，又怎会是等闲之辈。

他虽然已经向李渊求援，但也没有把所有希望都寄托在李唐兵马之上。

多年宦海沉浮疆场搏杀，让他早早就明白一个道理，乱世中人心难测，在生死大事面前便是至亲骨肉也信不过更别说外人。

李渊不管是否应允出兵，都不足为恃，真正靠得住的唯有自己。

是以他并没有把希望都放在李渊身上，而是早早就做好战备，准备靠自己的力量与瓦岗军正面交锋。

李家肯出兵最好，不能出兵自己也必要和瓦岗血战到底，总不能白白送上人头。

自古来守城必野战，洛阳城虽然城高壁厚，但是自古至今也多次易手，困守孤城注定死路一条。

是以王世充选择了主动出击，以麾下精兵两万出城讨战，屯兵于邙山脚下，与来自滑县的瓦岗军形成对峙。

这样就等于是把拳头放出去打人，不管能不能打得到，总归是好过支起胳膊被动挨打。

而李密方面，则是以大军十三万沿邙山布阵，军队驻扎于山腰、山顶以图地利，做出随时可能扑击而下，一举踏平王世充的态势。

但是自从两军布阵完成之后，虽然冲突不断，但是烈度始终不大。

都是小规模冲突较量，胜者固然不能借势突击一战奏功。

败者也不会战败一次就损伤元气，失去再次交锋的能力。

双方就这么在邙山防线上，形成了僵持的态度。

瓦岗到底不是正规军，即便是李密成为瓦岗之主后努力在修正原先的一些错处，但是也不可能一蹴而就。

是以这支军队大多数情况下，还是像极了响马武装，而不是争霸天下的虎贲。

十几万大军的联营气势是有的，可是营盘扎得松松垮垮，彼此之间也谈不到支援或是彼此援护。

而是按照大家的心性以及军头之间亲厚程度安营，有的营盘离得近，有的就距离甚远，彼此之间戒备之意甚为明显。

而整个营盘的布置中，更是有意把骁果军放在外圈，瓦岗的根本部队放在内部拱卫中军，显然是对这支被强行兼并的武装并没有多少信任。

若是从高空俯瞰，就会发现瓦岗军的营寨就像是一个巨大的波纹图案，一层层向外延申出去，而整个波纹的中心，便是一顶金顶皇罗帐，这便是昔日曾得杨素亲口夸奖，又为杨玄感出谋划策，险些掀翻了大隋天下的蒲山公李密所居之处。

也是这十几万大军的中枢所在，所有军令都是自这里下达，再由下面去执行。

这顶帐篷格外高大奢华，其高有两丈开外，大帐顶端为一尺五寸鎏金宝顶，其尖端锋锐若矛直刺云霄。

帐篷上下皆用杏黄色贡缎覆盖，顶盖缀有藏绿流苏，中间以柳编为窗，用百余条细绳曳住，门帘与立柱皆以金纸裹覆，在太阳的照映下光芒闪耀。

大帐外，则是数十名长身大面虎背熊腰的锦衣护卫，手持仪刀燕翅排开肃列而侍。

单以这份威风以及仪仗论，时下的李密已经不逊色于那些传承百年的世家阀主，甚至有过之而无不及。

事实上他这顶大帐正是昔日杨广东征高丽时所用，辽东战败大隋军马死伤惨重，杨广宁可拼掉大批将士性命，也要把这顶代表天子威仪的帐篷夺回，就是希望有朝一日能够再居御帐亲征辽东雪耻。

只不过风云突变，这份雄心壮志化为流水，他本人固然身死国灭，就连这顶承载了他无穷野心的帐篷，也成了绿林盗魁的战利品。

李密出身世家，虽然因为世事变迁生计窘迫，可是一旦得势，对于仪仗排场就看得极重。

在这一点上，他和自己那些出身草莽的部下并不相容，不过这并不妨碍他成为这些绿林豪杰心中认可的首领，包括瓦岗寨前任头领，绰号“小霸王”的翟让在内，都对其心悦诚服甘心受奉其为主。