第四卷 费伦风情画 第一百一十八章 神力作者:隐仙者更新时间:2015-11-19 00:30:06字数:3609　　神关，在人身对应的是灵魂，在世界对应的是法则！

在蜀山世界的时候，独孤凤对於神关在人身在上的意义和本质已经有了很深入的了解和研究。

在东方仙道体系之中，灵魂被分为三魂七魄。三魂分为天地人，天魂又称灵魂、胎光、主魂、元神，是由无极而生，先天而来的一点本性不灭灵光，是一个人诞生的根源、起源、元始状态，是先天的禀赋属性，也是一个人的先天灵慧所在，意识根本。

地魂又称觉魂、爽灵、阳神，是一个人的一切善恶人格，自我意识，因果姻缘的集合，是主观意识的结晶，最通俗的说法，就是一个人的自我人格所在，也是大部分人觉察到自己的表层思想。

人魂又称生魂、幽精、阴神，是一个的肉体的遗传信息以及历代姓氏流传“祖德”的集合，是生物学遗传社会学遗传以及哲学概念遗传方便的全部集合信息！也是一个人出生跟脚的积累。

三魂的划分清晰而又明白，直指灵魂的本质，将神关也就是法则在人身上的体现说的明明白白。灵魂本就是法则在人身上聚合的表现，天魂对应太易之神，既太初有道，道与神同;地魂对应善恶道德因果因缘，算是由一生二，道化三千，人魂对应一切有形的无形的遗传信息，人魂之於人体，正如阿卡夏目录之於世界。

独孤凤以“超我”“自我”“本我”这三我之法对应三魂，对於内在灵魂的研究已经尽善尽美，现在所要做的就是更进一步加深对外在的世界法则的研究，即理清天地法则大道，确立宇宙三观，划分出於三我对应的宇宙“三魂”，如此两两相合，内外不分，将内在之“我”，与外在宇宙真正融合，这才是真正的与道合真之路。

如果说独孤凤在蜀山世界开创的八景成真之道，是内在内求，弄假成真的，最终自成内宇宙特异点的“求道神”之路的话。

那独孤凤现在所要做的就是外观外求，与道合真，用自己的真理自己的道理直接覆盖宇宙的“霸道神”之路。

十星层次，对於现在的独孤凤来说并不是什么问题，有过神兵世界和蜀山世界的两次经历之后，她只要积累足够，就能够一步跨越界限，直接成就十星。不过想要成为真神，却并不是一件容易的事情。

在主神空间之中，独孤凤也和其他的穿越者交流不少，对於如何成就真神，也有了自己的想法。

在蜀山世界，独孤凤梳理一身所得，创造了内在内求的八景成真之道，那么在其他世界，她也可以尝试一下外求外证，与道合真之路。不论是向内坍塌、自成特异点也好，还是向外扩张、以自身真理覆盖宇宙也好，两条道路走到极致，就算不能直接成就真神，也会获得不亚於真神的神通法力！

不过相对於彰显个性、升华烙印的八景成真之道，独孤凤的剑道还真的不太适应这种外求外证、与道合真的路子。所以，这一次才需要从最基本的做起。

而作为一个法则规则为主导的世界，没有任何一个世界比dnd世界观下的宇宙更适合独孤凤从最细微处研究起法则的特性了。

战场的杀戮仍然在继续着，独孤凤默默的战场中汇聚的杀戮原力以及她身上贪婪的汲取着杀戮气息不断成长的杀戮神性。

其实这一个战场上汇聚出来的杀戮原力，力量并不算强，如果严格的来算，这场战争下来所汇聚的杀戮气息，甚至未必能够使独孤凤的职业等级提升1级。

而且，这样微弱的杀戮之力，分散在战场之中，隐藏在无数繁复运转的世界规则之后，若非独孤凤的境界远远超过普通的神只，根本不可能差距到现实战斗背后所汇聚的原力。

不过原力就是原力，属於法则的特性，使得它们却有着一种最可怕的特性。那就是一点点的原力，往往能借助整个法则体系，撬动起更加庞大的力量。就像是一个正常秩序的社会中，一个官员本身力量有限，但是却能够借助政府的体制调动起庞大的力量一样。

原力或神力的本性，也同样具有着类似的性质。天地如网，秩序森严，神只的存在本身就是代表了信仰和原力的洪流，因此本身就是信仰和原力的化身，其力量不仅仅局限於自身。

其实以独孤凤的眼光看去，法则的力量其实并没有人想象的那么神秘。所谓法则，就是一种秩序，一种逻辑，一种体制，一种体系，一种规矩，一种限制……游戏的规则是法则，一个人的善恶信仰是法则，社会的法律和道德是法则，自然的物理规律是法则，宇宙的数理逻辑是法则，哲学的思辨思维是法则……

法则本身没有力量，但是它确实一种特殊的力量载体、特殊的力量结构，所谓无规矩不成方圆，就像一个游戏，没有游戏规则就没法玩一样。小到人类社会，大到天地宇宙，也必然有着重重的秩序和规则。

这些规则无痕无迹，却在不经意间深入到天地自然万象万物的方方面面。

杀戮的神性和神力，由众生的杀戮中诞生！杀戮本身就是一种规则，一种秩序，杀戮的神力就是这种秩序和规则的特殊化身，是一种特殊的力量载体。