第四卷 费伦风情画 第一百四十四章 神只作者:隐仙者更新时间:2015-12-10 22:10:02字数:3435　　森林与游侠女神梅丽凯的到来，让天空与大地之间都充满了充盈的光芒，这光芒并非是肉眼所能看见，而是只有在奥术和灵觉视野中才能看到的光。

梅丽凯的到来，没有圣德鲁伊展示力量的那种磅礴的气势，但是却像是无声的春雨一般，悄无声息之中将绿色和希望的光芒铺满整个原野。

此刻，此地的主角是圣德鲁伊所罗门和森林与游侠女神梅丽凯的化身。而独孤凤静静的站在一旁，微笑着抬手，抚摸着那充满整个原野的光芒，细细品味着那流转不息的自然神力。

森林与游侠女神的神力，就像是她的神职一样，像森林一样庞大、苍郁、生机勃勃，也像森林一样在苍翠的树海表面之下，孕育着一个庞大的生态循环。

九星级的神力，一个重要的标志，就是自称体系，自我循环，生生不息，永不枯竭。森林与游侠女神的神力是毫无疑问的九星神力，作为自然界森林的化身，她的力量在森林之中流转，自然而然的就带上了一种森林中生态循环的特征，磅礴、苍郁、深邃、繁复、以及生机勃勃，就是她神力的显着特征。

圣德鲁伊的力量固然浩瀚，在地水火风光暗之间的转化固然巧妙，但是与森林与游侠女神的神力一比，却显得粗糙有余而精巧不足，体系有成而繁复不足，领域虽广却深入不够。

森林与游侠女神虽然仅仅只是一位中等神力的神只，但是成千上万年在神力领域的沁润，以及自然诸神在神力领域比人道信仰诸神在力量循环上面的优势，都让她在神力的本质探索上走出了很远的距离。

至少，在独孤凤的品味之中，森林与游侠女神的神力要比同样是中等神力巴尔的神力品质要高出很多，已经几乎完全摆脱了信仰的束缚，仅仅依赖於自然与森林就能维系其神力的循环了。

“自然原始诸神在力量的体悟上，果然比人道信仰诸神有着很大的优势啊！”

独孤凤如此想着，不禁暗暗感叹。诸神的道路，在这个世界是极为隐秘的机密和未知。但是在主神空间中，已经被无数的强者研究探索，形成了一条条系统而广泛的体系。

就像是仙道的力量被大致概括为天地人神鬼五仙一样，神道的诸神也按照不同的性质被分为好几种，自然原始神，人道信仰神，法则原力神，哲学概念神，以及混沌失道神等等。

这几种分类几乎涵盖了大部分的神道体系，摒除太过高大上的哲学概念神和混沌失道神暂且不谈，自然原始神，人道信仰神，法则原力神这三种神只基本上就是一个世界的主流。

所谓自然原始神，就是像自然之神西凡纳斯、森林女神梅丽凯等自然诸神，风暴之主塔洛斯、海洋女神安博丽等狂怒诸神，以及大地女神裳提娥、太阳神阿曼娜塔、四大元素主神，乃是暗夜女神莎尔、月女神苏伦等等这些自然现象与事物化身的神只。

这些神只一般代表了自然现象和事物的具现化和人格化，他们本身就是自然、森林、风暴、海洋、大地、太阳、元素、暗夜、月亮等等自然存在的化身，所以他们的力量与生灵的信仰相关不大，而是主要来自於自然现象和世界的原始之力，祂们本身就掌握着自然的某项循环的权柄，天然在神力的体悟上有着巨大优势。*政、商业、战争、复仇、谋杀、工艺、艺术、音乐、知识等等，都是智慧生灵的社会活动中才能诞生的神只存在。

所以，人道信仰神更多的依赖於人道众生的社会活动与信仰，是从社会现象和众生信仰中获取力量，而由於社会现象的相对抽象和单挑，所以人道信仰诸神在神力的本质循环开发上，远远比不上自然化身的原始诸神。

不过尺有所长，寸有所短。人道信仰神在神力本质的体悟和开发上比不上自然原始诸神，但是与人道文明休戚相关的信仰诸神，在力量和智慧的积累的速度上却远远超过自然原始诸神，只要智慧生灵的文明和数量不断壮大，信仰之力不断积累，人道信仰诸神的力量就能水涨船高，不断飞速进步。

而且，作为与人道休戚相关的信仰神，信仰神只某种程度上也继承了人道集众的特点，相比於自然原始神一般只能靠自己的智慧开理解和开发神力，人道信仰神却可以依赖信徒和凡人的智慧，从凡人的学者和贤者中汲取智慧的精华，不断拓宽和丰富自己的神力和神职范围。这一点是自然原始神所不能比拟的。

费伦世界的诸神，大部分都属於自然原始神和人道信仰神的范畴，不过因为这个世界凡人与诸神的矛盾，造成了文明起起落落如王朝周期律一般的兴盛衰亡，始终保持在一个落后的中世纪时代，所以人道信仰神对於神力和信仰的研究还处於相对落后的阶段，信仰诸神还没有真正转化为人道诸神，在力量的独立性上还远不如自然化身的原始诸神。

不过，自然原始神和人道信仰神之间并没有不可跨越的鸿沟，就像死亡包含众生信仰的死亡和自然现象的死亡，杀戮包括人类社会的谋杀和杀戮以及自然现象的杀戮一样，很多自然现象本身就包含了人类社会的信仰，二者之间是相互混淆甚至融合的，并非泾渭分明。

森林与游侠女神梅丽凯就是这样一位兼具两种神只特征的女神，她既是大自然中森林的化身自然女神，也是人类游侠所信仰的游侠女神，她的道路也是介於纯粹的自然和人道文明之间的平衡与和谐的道路。