相里革说谎了，汝阴城内的墨者，没有三十，连十人都没有，除他外，只有寥寥三人。

“相里革不会回来了。”

汝阴城头，抬头看着头顶的太阳，楚国南方之墨唯一也是最后的领袖邓夫子叹了口气，面上有些哀伤。

除了老迈的邓夫子外，身高九尺，如同一堵高墙的壮汉苦离，和身材瘦削，因为从小生活困难，长了一口烂牙的崎齿对视了一眼，也有些悲哀。

相里革与他们这些半路为墨的人不同，世代都是墨者，而相里革既是邓先生最得意的高徒，也是他们中间，唯一能够进行游说的人。

可惜，此人太过固执理想，崎齿闭上眼都能知道，外头的秦军不可能放弃攻城，相里革却偏要去试试。

“看来书读多了，人也是会傻的。”才加入墨者两年不到的崎齿暗暗想道。

现如今，相里革久去不归，三人猜测，他或许是因为言语不逊惹怒了秦将，被砍了头颅祭旗。

但却没有人怀疑，他会因为游说不成羞於返回，亦或是直接投降。

“墨者中如此脆弱之人，在过去二十年里早就陆续出走光了，不可能留到现在。”邓先生如是说。

邓先生已是齿发动摇的老朽，他是相里革、苦离、崎齿三人的“夫子”，是传授他们墨家道义的人。也只有他有幸见过四十年前，南方之墨聚集数十人，响应平原君的请求，赶赴邯郸，与天下仁人志士一起，协助赵国老弱妇孺抵御暴秦军队的那一幕。

那时的邓夫子才十八九岁，而当时的南方之墨，还是十分鼎盛的。

可那已是他们最后的辉煌了，之后魏国攻卫，墨者助卫守城，大半死伤，只剩下邓先生等留守在南方的数人存留。

斯人已逝，活着的人在祝贺他们死得其所，与鬼神同游的同时，也要开始招揽新的墨者，补充人手。

可是，这世道，有野心的士人都在追求功名富贵，墨家已不再是显学，也不受诸侯待见，谁还愿意做墨者呢?

武士们宁可做游侠，快意恩仇，也好过墨者严格要求门徒，禁止私斗的规矩。

文士们宁可做儒者，宽袖博带，夸夸其谈，入封君之幕，总好过墨者裘褐为衣，跂蹻为服，埋头与木头石块打交道。

南方之墨严於律己，吃苦耐劳，并且还与社会风俗背道而驰，力主节葬，梦想世上的人都像他们这样节俭克制，像爱手足兄弟一样爱天下人，这一切，都让人望而生畏。所以连黔首庶民，也宁可继续做他们的百工、商贾、农夫，甚至歌舞百戏，医药卜祝，也比做墨者强。

墨者宣扬天志，提倡大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老身……

然而，世人都喜唯强是依，籍此欺凌弱者，谁愿意助其对抗强者，主持道义?

所以到头来，墨者越来越少，而偶尔加入他们的，也只有那些感念墨者救助的弱势群体，并且还陆续死亡……

苦离虽身高九尺，但却性愚昧，当街遭人戏耍，被邓先生救下后，便木讷地跟在他后面，寸步不离。

崎齿家贫，是一淮北工匠，食於封君，日子还算过得去。但在秦楚之间战火燃起时，他家中也被波及，全家人尽数死亡，是被邓夫子和苦离从死人堆里拉出来的，这之后，他也加入了墨者的行列。

而相里革，则是世代为墨，自有一股子传承了两百年的坚持和执拗。

就是这四人，构成了最后的南方之墨……

“如今，只剩下吾等三人守此城邑了。”

崎齿嘴角有些苦涩:“老者、愚者、还有我这个寡者。”

这一幕真是讽刺，当汝阴危在旦夕时，保护它的却不是其封君斗然，不是项言，而是这样的三个人。

崎齿有些悲观，他不觉得，依靠区区三名墨者，就能让墙垣低矮的汝阴抵御住秦军进攻。

他问邓夫子道:“夫子曾对我说过，古时也曾有懂得守城方法的人，但对内不亲抚百姓，对外不缔结和平，自己兵力少却疏远兵力多的国家，自己力量弱却轻视强大的国家，结果送命亡国，被天下人耻笑……故而助人要慎重对待，弄不好，懂得了守城的办法反为身累。”

“吾等如今，是否也被自己的守城之术所累?”

“是契约。”

邓先生虽然老迈，却也同他们一样，穿着短打褐衣，在城头忙活，他说道:“历代巨子有遗言，若有强者欺弱，大国侵小的不义之战，弱者小者向墨家求助，墨者不得拒绝！”

因这契约，两百年来，不知有多少墨者死於守城之战里，但他们依旧前赴后继，仿佛自己的牺牲，可以化作薪柴，让理想之火永不熄灭……

邓夫子转过身，指着城下那些在楚国封君和墨者安排下，来城墙边协助守城的本地居民:“秦楚两年三战，民不堪命。且今秦军入楚境，芟刈其禾稼，劲杀其子弟，万民惊怖，视秦为虎狼。相比於秦，他们当然是弱小者，此时此刻，他们最期盼的，是能助他们将虎狼挡在城池之外，不要使其咬噬自己性命的人。”

他又指了指那些在大难临头之际，总算放下了高贵的封君卿大夫身份，也让妻妾编入行伍，在城下烧水帮忙的封君卿大夫们:“这些平日里的富者贵者，然秦军破楚，斩其树木，堕其城郭，填其沟壑，夺杀其牲畜，焚毁其祖庙，迁其重器。眼下，他们也是无助的弱者寡者，若再不奋力自救，便只能沦为鱼肉了。”

墨家并非无选择地加入每一场战争，而是当弱者发出声音，希望得到帮助时，他们才会卷入战局，并且永远都站在弱者一边。

强大的人单方面的杀害弱小的人，是决不能允许的！