“他们亵渎了先祖的土地！杀死我们的君长、父母、兄弟、孩子。”

在场的人，义愤填膺，他们无一不与秦人有血海深仇。

“他们霸占了稻田！烧毁我们的村寨，破坏祭坛，他们将瓯人，像野兽一样赶走，像牲畜一样奴役！”

“哪怕是山猪，被虎豹逼到角落，也知道反抗，何况是骄傲的瓯人战士?”

达古举起了手中的剑，此刻的他，忘了自己是一个新婚的新郎，恢复了第一次战争时，拚着性命杀敌，只是为了给父亲报仇。

“君长说得对，秦人猎瓯人的头，我们，也要猎秦人的头！”

虽然没有南越人那么狂热，但西瓯人也有猎首的传统，一般都是每年的谷物播种或收获时节，砍敌对部落的头，或者那些不经允许，闯入猎场的外来人头颅。

猎回人头后，往往插在屋外的竹竿上，人头下面放一箩火炭，让人头的血滴在炭上，然后将炭灰分给全村各户，撒播於田中，祈求丰收。

这个过程，称之为“出草”。

在达古看来，秦人每次打完仗都要割取瓯人首级，目的恐怕和他们一样，也是猎首祈福！

桀骏高举双手:“像上一次那样！杀死秦人，猎了他们的头，带回寨子，将鲜血滴在稻田里，让谷子丰收，让我们的孩子吃了他们的肉，获得其力量！”

“出草！”

“出草！”万人齐呼，庞大的队伍，从各个溪流、小路出发，手持简陋的武器，直扑山下的坝子。

一首古朴的歌谣，从这群赤着脚，却健步如飞的野蛮战士口中唱出。

“你知道我是谁么?

我们是西瓯的战士，真正的勇士！

当你流出血，你我仇恨从此消失！

欢迎你的灵魂居住在我这里，我会拿酒及食物供养你，我们之间不再有仇恨。你也要和我们的祖灵一起，守护我们族人……”

“守护，我们祖先的土地！”

……

“来了。”

讴歌之声阵阵，站在土楼顶上，奉命镇守郁林，以及上下游数百里诸土楼的都尉小陶立刻下达了命令:让人乘船，去下游的苍梧求援！

虽然西瓯会乘着汛期水大，围攻郁林，这都在昌南侯的预料中，并早早派人来给小陶打了预防，安排好了应对之策。

虽然涌向土楼的越人几乎没有甲胄，武器也是铜、石、骨的混合，压根没有列阵的概念，乱糟糟的。

但小陶一点都没有看轻他们的意思，相反，他很敬重这些敌人。

“知道自己为何而战，军必强。”

这是昌南侯对他们说过的一句话，还比喻说，在鮦阳之战时，正因南郡秦兵想要回家，故锐不可当，能以一敌三。

而眼前这些瓯人，此刻无疑也是知道自己为何而战的。

为了将侵略者赶出家园。

为了夺回祖先的土地。

为了不受奴役，为了他们的孩子，能在这片土地上，世世代代继续生存下去……

所以他们会拚死作战。

反观小陶手下的兵卒，却没有死战的决心，他们多是来自中原、江淮的农人，少数是商贾、赘婿、工匠，甚至是犯罪的谪官和刑徒。因为一纸征召令，离开了自己的家人，不远万里，来到这潮湿的南方，披荆斩枣，饱受炎热和疾病困扰，无时无刻不在思念家乡。

“放着好好的日子不过，我们来这鬼地方干嘛?”

这是萦绕在所有人心头的疑问，纵使黑夫巧舌如簧，也没法解答这个问题，土地?秦朝多的是，中原还有大片荒地等待开发呢，但皇帝却把人往岭南填，真是疯了！

这全天下，有数千万生灵，但能理解秦始皇南征百越举动的，将其视为“利在千秋”的，或许只有黑夫一个人……

相比於活命， 秦卒们对砍越人的头颅受赏，没多少兴趣，若是可能，大多数人，都乐意在土楼里好好呆着，不愿意与越人交战。

但现在，客军与土着，非得一战不可了！

“至少，我知道自己是为何而战的。”小陶暗道。

他为亭长，为那一句“公侯将相，宁有种乎”的豪言而战！

小陶心中对“亭长”的笃信，不亚於瓯人夺回祖先土地的决心！

他抽出了剑，磕磕巴巴地，告诉土楼上的所有人:

“死战！若……若土楼失陷，吾等，皆将为瓯人所啖，骨肉为醢，以其腹为棺，魂不能返故乡矣！”

……

PS:出草歌，因为是在查不到类似的资料，只好照搬《赛德克巴莱》里的，第二章在晚上