楚国河南君申阳，据说是赵人，从张耳为门客，却脚踩两条船，暗暗向项羽通报了赵高兄弟欲以河东降赵、魏的消息。

他又在茅津接应项籍，最终以此功劳，被安置在洛阳，看似十分尊荣，坐享膏腴之地，但实际上，这是距离黑夫最近的地盘感情楚人也没打算死守这……

申阳只过了两个月安生日子，在黑夫搞定关中局势后，赶在韩信进攻河东前，便立刻令东门豹东进，一举夺取了渑池、新安、宜阳等地，申阳连连败退，最后退回到洛阳城，向梁地的项梁、河内的司马卯、颍川的郑昌三人求救。

谁料援兵未至，申阳就莫名其妙，死在了洛阳街头，一群当地商贾十分热情地邀请申阳主持腊祭，为了从这群两周商贾处获得更多钱粮，申阳欣然赴约，结果才到庙前，商贾们竟不约而同从身上抽出匕首，一人一下，将申阳捅死在血泊中，又割了脑袋出城献给东门豹，洛阳遂下！

而现在，申阳的脑袋，用石灰腌过，装进熏香的木盒里，摆在黑夫案前。

但黑夫却对这个打酱油的家伙不感兴趣，目光投在此番洛阳归降的三名功臣身上。

第一是他的谋士随何，这个和叔孙通年纪差不多的老儒靠着一身儒服潜入洛阳，暗暗拉拢洛阳本地力量，促成了那场谋杀。

而洛阳商贾的两名代表，被随何引荐而入，都拜在堂下。

“小人白给(ji)，巩县人也。”此人白胖白胖的，与张苍倒是有几分神似。

“小人苏离，洛阳县人也。”这是个六十多岁的干巴巴老头。

“拜见夏公！”

世人一直觉得，殷人好贾，而周人喜农稼，这其实是固有印象，生活所迫起来，人哪里还有什么传统和原则。

就比方说，成周的百姓，困於这方圆百里的地方，土地小狭，人口又繁多，大伙总得想办法恰饭，没地方种田，於是只能搞工商业。

尽管周室国力衰微，但洛阳街居在齐、秦、楚、赵之中，争名者於朝，争利者於市，而三川、周室，遂成了天下之朝市，中原的贸易中心。洛阳人遂将老祖宗的传统丢得一干二净，致力於工商，视之为自己的“本业”，追逐利润成了这座城市的新传统。

所谓“万乘之国必有万金之商，千乘之国必有千金之商”，洛阳商业日益繁盛，许多有名的富商如弦高、白圭、吕不韦遂往来活动於此。

“小人便是白圭之后，居於巩。”白给自我介绍。

这白圭乃是百年前的洛阳大商贾，做过魏惠王的相邦，主持魏国迁都，修了鸿沟，他晚年因为政坛失利，退居故乡，却也不服老，重新操持起经商的老本行来，靠着做魏相时的人脉，无往不利，重新拥有千金之富。

白给是白圭的曾孙，他们白氏目前是三川第一富商，主营“下谷”，也就是谷物贸易，近年来也经营起磨坊和新兴的面粉来，项羽夺取三川时，白氏通过慷慨的赠粮，让自家免受劫掠……

但要论在周地的影响力，白氏纵有百年积累，却仍不如苏氏。

“小人大父乃是苏历，苏秦、苏代之季弟也……”

苏秦、苏代是纵横诸侯的策士，黑夫多有耳闻，但苏家的老么或许是被兄长的光芒掩盖，名声不流於世。

但只要说起来故事来，黑夫倒也知晓。

苏离道:“夏公可曾听闻一语，叫‘东周欲为稻，西周不下水！’这便是乃祖事迹了。”

黑夫颔首:“是听过。”

他当时只觉得奇怪:“东西周不是一前一后么，怎能并存呢?”

后来才搞清楚，原来，这周天子在战国时只相当於一个小诸侯，有百里之地，但分封的传统根深蒂固到了骨子里，都这样了，还要继续封！

於是下一代周天子，地盘全没了。实际的土地被东周公、西周公二人掌握，这俩亲戚，还终日宫斗不休。

西周在东周的上游，东周的水源被西周控制着，眼看东周要种稻，遂断了水，叫东周公干瞪眼。

最后这个麻烦被苏厉解决，得到了两家给的谢礼，而更出彩的是，苏厉后来还以“百发百中”为游说之辞，劝退了兵临城下的秦国的武安君白起，让二周多活了二十年。

於是苏厉被东西二周同时聘为卿士，还送了土地，靠着经营土地，积累财富。到了苏厉的儿子时，认为做说客风险太高，一不小心就像大伯苏秦一样被五马分屍，遂搞起了商业放贷！他常在灾年放贷，再兼并田土，屡试不爽，成了洛阳大地主。

但尽管家累千金，二人却十分低调，穿着简陋的衣裳。

黑夫让人赐座:“汝等富有千金，衣着为何如此简朴?”

白给圆滑些，说道:“先祖白圭，虽为富商，但生活俭朴，摒弃嗜欲，节省穿戴，与奴仆们同甘共苦。”

苏离倒是喜欢说实话:“大秦律令有明文，故不敢越矩！”

黑夫摇头:“我倒是听说，过去数月，项氏，申阳允许汝等衣丝帛啊，申阳待汝等不薄，为何要杀了他?”

白给连忙解释道:“楚人欲分裂山河，若是小国林立、交通阻塞、关税无度，必伤商贾，吾等深知大义在夏公处，而项氏乃是楚敌贼子，自是支持夏公能一统天下！”