困守孤城，没有援军的话，往往就是死地。

不过钓鱼城不一样，它能坚守三十六年，可不是里面存了三十六年的粮食。

而是它的地理位置特殊，它盘踞在山上，周围又是江水，敌军要么隔着一条江攻城，要么就渡江在城下攻城。

可城下距离江边仅有数百米，拉不开太大的阵势，如果在城下摆炮台，就是靶子，城头上随便发几炮就能拆掉。

反之，如果在江对岸摆炮台，又太远了，对城墙上威胁不大不说，还特别容易伤到攻城的自己人。

而其他地方，更是崎岖的山岭绝崖，冷兵器时代，这座城根本没法强攻。

破城之策，无非就那么几种。不能强攻，那就围困致死吧。

一般城市储存的粮草毕竟有限，只要外面的攻城军队一直围攻下去，就算围而不攻，城中的粮草也有耗尽的那一天。

可是钓鱼城里面，却有自主产粮的能力。一是钓鱼城依山傍水，外墙囊括了大片山地，多有山泉、井水。开垦山上的土地，可以种庄稼。

二是城中有大小两个天池，有泉眼往天池里进水。天池里面出产鱼，可供钓鱼食用，天池本身也是活水，更是可以饮用。

围困之时，城内自产自足，简衣缩食可以耗很久，城外大军可耗不起。

介於钓鱼城地理位置，蒙军不可能随时随地把这片山城给围死，那需要大量的人手。

维持庞大的军力，一年半载总得撤军，或留下少量部队巡视钓鱼城周边。

大军一撤，城内想要出去还是很简单的，钓鱼城地形复杂，随便找一处爬出去，就可以直通磁器口。

那里竹林茂密，嘉陵江两岸草丛又多，可以藏人藏船。

只要蒙军监控不严密了，就可以派人昼伏夜出，顺水而下，从外地弄来些物资，乃至於兵员！因为蜀中之地有太多人还愿意襄助宋主。

‘张世杰威震崖山救赵氏，三神将护驾千里立新君’的事已传遍大江南北。

人人皆知，钓鱼城内有皇帝，大宋天子在蜀中。

尽管大元已荡平天下，但只要赵氏一日如钉子一般扎在钓鱼城，大宋就没有亡。

浙、福、赣、粤、湖、蜀等多地时有叛乱，多是打着宋天子的旗号。

虽然因为三神将的死，给天下所有义士浇了一盆冷水，让许多投机者偃旗息鼓。

但依旧有很多地方起义，这些是不管三神将死不死，都无法忍耐沦为四等民的。

要知道在另一个世界中，崖山海战败后，江浙十万士子殉国，福·建也有五万，各地零零散散都有不少。

这些当初本该殉国的士子们，如今因为弘光帝的存在，而都选择活了下来，或暗中蛰伏搞事，或干脆竖起大旗投奔还在反抗的小股义军。

农民就更多了，民众没有什么殉国情节，直接聚众暴乱。

很多州县的官员，都是南宋的官员，当初投降一方面是保全自己，不敢和蒙元刀兵相抗。另一方面，也是因为德佑皇帝投降了，发了一个诏令让各地归顺。

他们这种官员的心态很简单，哪边强就跟哪边，若看着风向不对，随时可能又城头变幻大王旗的。

毕竟他们本就是拿皇帝让他们投降作为理由的，自然也可以再拿蜀宋弘光帝为借口，复叛蒙元。

可想而知，他们对待各地的小股起义，又怎么会尽力压制?基本是睁一只眼闭一只眼，对蒙元朝廷十分敷衍。

在另一个世界，忽必烈是何等看重文天祥，但最后还是杀了他。

因为在南宋灭亡三年多后，各地时有反叛，

中山有个狂人自称‘宋主’，聚起了数千人，想救出文天祥。京城也查出了未署名的书信，提到了火烧城苇，带动拱卫京城的两翼人马作乱，接应丞相。

虽然这点小动乱旦夕可破，但当时的元朝丞相留梦炎说:只要文天祥还活着，宋人就不死心，时时刻刻想着救出他来，匡复天下，此人怎可不杀?

於是忽必烈只好把文天祥杀了。

赵宋亡了三年，一个文天祥都能引得人时时刻刻想着起兵，何况如今有个弘光帝?

没有皇帝，打着救出丞相的口号都有人反，可想而知，现在有个皇帝稳坐钓鱼城，大元该有多么焦头烂额。

现在北方诸王叛乱，南方又是一片人心思宋。

各地义军四处流窜，蒙元兵锋再猛，也架不住人心不定，反元的势力散落於江南千八百个州县。

大军一到，全是顺民，大军一走，扯旗造反。