从商场吃完饭出来，杨谦和戴羽妮手牵着手过马路，准备去马路对面的海滨浴场的路边取电动车。不过，入夜后的海滨浴场倒是呈现出了不同於白天的另一方景象！

“父母亲爱心，

柔善像碧月，

常在心中问何日报......”

远远的就传来了歌声，戴羽妮下意识地往唱歌的地方眺望过去，那边人影幢幢，似乎有不少人在沙滩上散步活动。

“咦，好像是你的歌啊！”

戴羽妮在好奇心的促使下，揽着杨谦的胳膊，兴致勃勃地要他陪自己过去看看。

“常在心里问何日报，

亲恩应该报......”

对，没错，是杨谦的歌《念亲恩》！

虽然唱的是粤语，但戴羽妮对杨谦唱过的粤语歌都有很深的印象。

不过，现在传来的歌声明显不是杨谦的，好像有人在拿着音响在现场唱?这反而让戴羽妮产生了更多的兴趣。

至少不是一群叔叔阿姨们拿着杨谦的歌跳广场舞嘛！

当然，戴羽妮不是嫌弃叔叔阿姨们跳广场舞，更不是觉得跳广场舞就是糟蹋了歌，她只是觉得自己还融合不进去这样的场景。

杨小昭就经常被奶奶洪肖霞带去跳广场舞，现在回来荷城更是这样，爷爷负责看护，奶奶负责在小家伙面前载歌载舞。

戴羽妮和杨谦曾经去观摩过一次，不过他们那次是去拍照、拍视频的，看着小家伙坐在婴儿车里，看得全神贯注、看得眉飞色舞、看得手舞足蹈，他们都觉得很有趣。

但如果人很多的沙滩上还是一群叔叔阿姨在跳广场舞，戴羽妮就不感兴趣了。去看别人跳广场舞，还不如早点回去抱抱咱们杨小昭小宝贝儿！

从椰子树之间的小石路上绕过去，站在石阶的高处，视野顿时豁然开朗，在市政澹黄色的灯光下面，沙滩上的热闹场面也一览无遗。

沙滩上其实是有人在跳舞的，

不过那是跳街舞，就跟唱歌的几个人群一样，舞者的表演，每次来到特别精彩部分的时候，都能赢得围观群众的阵阵欢呼！

戴羽妮和杨谦暂时还没有下去，其实很多观众也都是坐在石阶上观看的。这里观众走走停停的，流动量比较大，但也有一些附近小区的居民晚饭过后下来消遣的，他们坐在那里看得津津有味。

“这种跟以前天桥卖艺的好像啊！你看，他们还有二维码要打赏的！这属於是与时俱进了吧?”

戴羽妮瞅见了不远处的那组表演歌手，他的同伴正在拿着打印好、过塑了的大号二维码挨个儿向周边的群众示意要打赏，便情不自禁地拍了拍杨谦，让他也看过去。

“这很正常啊，他们也是需要生活的！”

杨谦其实看的是另一组表演的歌手，他们距离得远一些，正在唱歌的歌手拄着拐杖，走路一瘸一拐的，另外他的搭档是一位个子矮小的侏儒，这样的组合，令杨谦心里难免有些唏嘘。

不过，远远地看了一会儿，杨谦却觉得他们并不像旁人看的那样认为自己很可怜！

虽然两人都是属於残疾人，但他们在这种街头表演上，给人一种得心应手，还自信满满的状态。

两人应该都有一把岁数了，看那沧桑的面容，估计都是超过四十的年纪。声音也并不像其他组合一样年轻，略显沙哑的嗓音，唱的还都是二三十年前的老歌，虽然新鲜程度明显不足，很难引起年轻观众的共鸣。但你别说，附近来散步的中年人们就好这一口！

所以，在他们附近的石阶上，也驻留着不少围观的群众。而且，相比起其他歌手的观众，他们的观众似乎更加忠诚一些，至少愿意多听几首歌！

“要不我们听两首歌再走?”

戴羽妮看了看他，再看了看远处的两位残疾人歌手，知道他想看，便主动提议道。

“好！刚刚吃饱，散散步也好的。”

他们走了过去，不过没有像别人一样坐在石阶上。

一时半会儿，他们也没找到东西垫屁股，这个石阶白天的时候一直被暴晒着，也不知道会不会还很烫，屁股蛋儿直接坐在烫了一天的石板上可不好受，尤其是戴羽妮还穿着裙子。

杨谦和戴羽妮走过去看的时候，两位残疾人歌手先是由拄着拐杖的歌手唱了一首九十年代风靡全国的老歌，然后换了刚才一直在休息的侏儒歌手，他拿着麦克风，熟练地说一些场面话暖暖场，紧接着也唱了起来。

他唱的居然是一首草原民歌《父亲的牧场》！

“这不是李老师的歌吗?”

戴羽妮听出来了，她转头看向了杨谦。

“对。”

杨谦笑着点了点头，他拿出手机来，准备拍上一小段发给老师看。

《父亲的牧场》，确实是李光民写的歌，而且是他为数不多创作的草原民歌，还是其中一首相对比较流行的！

纵观李光民的创作生涯，他的风格其实非常多变！

首先是流行歌，早年火遍全国的《梦里的歌谣》(柴江演唱)，还有苏睿等当年大红大紫的流行歌手的成名歌曲都是他写的。

然后是主旋律歌曲，这个就不用谈了，但可以说的是，李光民写的那首歌唱七子的歌曲，影响了一代又一代小学生——杨谦也学过！

最后是民歌，李光民成就最大的显然不是草原民歌，他的西北民歌更加出名。

但后来进入到了新世纪，草原民歌、高原民歌反而更受大众的欢迎。杨谦在南粤大学的师兄陈茂春老师就是成功转型，在高原民歌上独树一帜。

李光民应该那时候也尝试转型，只是，他的转型不算成功，进入新世纪之后，他的影响力也渐渐地澹去了。

扯远了，正在唱《父亲的牧场》的这位侏儒歌手，他的高音谈不上有多洪亮、音准也没有达到职业歌手的门槛，但总体而言，他唱得还行，比普通人唱得节拍更准、气息更稳。

而且，以他的声音特色，这种大草原的民歌很容易就能唱出那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔和豪情！

所以，在他唱完的时候，杨谦和周围的观众们都情不自禁地鼓起掌来。

戴羽妮更加实在，她拿出手机，远远地扫了一下两位歌手的吉他盒上面贴着的二维码。

他们没有跟戴羽妮刚才说的天桥撂地的艺人一样，拿着二维码在全场观众面前转上一圈，不知道是因为腿脚不便，身体上过不去，还是因为觉得那样太像乞讨，心理上过不去。

他们的讨赏方式，就全靠侏儒歌手的拉家常式的引导。

但这回，侏儒歌手在拉家常的时候，旁边拄着拐杖的同伴惊呆了，他正在对着用脚架立在一边的手机进行更换伴奏操作的时候，一个收款到帐的信息跳了出来。

这什么数字啊！

他揉了揉眼睛，一副以为自己看错了的表情。

等确认了之后，他走过去，拍拍侏儒歌手的肩膀，示意对方将麦克风拿开一些。

他们之间的对话比较别扭，侏儒歌手只能仰视着他，而他腿脚不好，又没办法蹲下来跟侏儒歌手说话，所以，两人就杵在那里，“隔空”说悄悄话。