每次王德孚看到陈清焰的字，都会自然而然产生一种满足感与愉悦感，只因对方的字，确实令人赏心悦目。

她的字一点也不偏女性化，反而给人一种苍劲有力的感觉，再联想到她那对上东吴大学的渴望，王德孚的脑海中，自然而然浮现出一个短发、中性的进步女学生形象，就像他曾经所在的那个世界历史上的革命先烈秋瑾。

秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。

王德孚之前就从陈清焰的来信之中，感到了对方和其他女子完全不同的非凡之处，只觉得这样的少女，给她更多的时间成长，一定会让人惊喜，哪怕放到另外一个世界同一时期的历史上，她也不会籍籍无名。

可能是因为最近王德孚都在读史，并且热衷于寻找互为原型的人物，所以忍不住觉得陈清焰的原型就是秋瑾，毕竟秋瑾当初不顾丈夫反对，自费东渡日本留学，其对学习的向往，与陈清焰如出一辙。

这样一想，王德孚自然而然就对还是女子高中生的陈清焰产生了敬意，他觉得真将自己放到他原来那个历史上的民国时期，让他去当革命先驱，从容就义，他怕是没这勇气，连搞学术，估计都没这能耐，也就只能写点通俗小说娱乐大众，混口饭吃。

这个世界的华夏日不落帝国，至少学术环境很好，若是能成为国内外知名学者，那就爽了，哪怕写的是一坨屎，都有人捏着鼻子吹捧，尤其是在哲学这个领域，王德孚的那位系主任马旭平就是个很好的例子。

陈清焰写来的信并不长，也就两页纸，其中一页纸表达了她对王德孚的感激、钦佩、崇拜，以及对王德孚所写的《女性的屈从地位》的震撼，不过她的文字依旧十分精炼，没有废话，这是王德孚非常欣赏的地方。

第二页纸则是陈清焰精心策划的与王德孚相见的时间、地点，原来这第一女子高中的校规极严，上课日根本不允许外出，女学生全部都得住校，而休息日的话，这些千金大小姐们，都会被家中的司机接回去，除非本来就是住在城里的，这样的大小姐也有很多，都是官宦巨富土豪之家，城里怎么可能没房？

因此，陈清焰要见王德孚，就必须约在休息日，地点当然选择在东吴大学附近，否则若是让她同校的女学生，看到她和王德孚在一起的话，那终究是一件麻烦的事情。

另外陈清焰还将自己宿舍的电话号码，告诉了王德孚，若是他方便的话，可以通过电话来确认一下，如果恰好是她宿舍中别的女学生接的电话，问起他的身份，那他就说是他同族堂兄就行了，名字就安排好了，叫陈清明。

王德孚看这第二页纸看得直乐，感觉比看第一页纸对方表现出来的对他的崇拜都要开心，没想到这样的“革命先烈”，在少女时期竟有如此可爱的一面。

王德孚很快就看完了少女的回信，他倒没有任何犹豫，直接用自己宿舍的电话，打了对方宿舍的电话。

他不知道的是，自从陈清焰给他回信之后，只要她们宿舍来电话，她保证第一个去接，一点也不像平时佛系的她。

这还引起了她其他室友调侃，问她是不是家里给她找好了对象，所以才这么着急是不是对象给她打电话了……

在这个时代，十七八岁的女子高中生结婚都是很寻常的事情，有定亲的对象，就更普遍了，陈清焰这种这么大都没有对象的，算少数的了。