就这样一个来月时间，在最后一场诸葛孔明与圣德太子之间的比试后落下帷幕，而这最后一场说是比试，不如说是大乱炖的狂欢现场，什么姜太公、女王都下场了，闹腾好长时间才结束。

比赛结束，接收完天帝的宴请招待后，玩的开心的高天原神明、阎魔大王等扶桑一行人都回了扶桑，除了晴明要留在中州辅佐龙先生，顺便进修道术，夏目带着斑留下照顾丈夫外，连几个孩子们也都被鬼灯一起打发回去。

只剩下两人的情况下，早就跟阎魔大王请好假的鬼灯按照穆瓶的意愿，从白泽那里拿到中州干旱地带，以及根据推衍今后会缺水的分布地图，带着穆瓶开始飞往这些地方种树。

好在他的黑腔瞬移技术是通过开启空间节点进行移动，不限于日本境内，在中州也一样适用，因此给两人节省了耗费在路上的时间，两人只要瞬移到地方，取出早就结出的树苗果实进行种植即可。

就连种植过程都可以把树苗们催长到一定程度后，让它们挥舞着小树根自己挖坑埋好自己，等树苗们埋好了自己，穆瓶就分出本体一些养分把它们催长到几年生程度。

以此避免它们还没长成就因为环境灾害死去的事发生，树苗们够大，间隔的距离考虑到分株们生长的体积极限，就预留的更宽敞一些，如此一来种植树苗的速度自然非常快，远超普通人类挖坑种树的是速度与面积。

令两人只用了不到半月的时间，就将中州各处已经变成荒漠、未来会变成荒漠，或正在处于干旱状态，向荒漠状态发展的地域种满了穆瓶本体的瓶子树分株。

而这些树苗都是穆瓶根据干旱、荒漠情况结出的类似在尸魂界制造那种可以产水的分株，种植下去就会持续的吸收光热炭气生长成水份，留下自己生长的份后分泌到土壤中，在枝头结出水源果实

因为这些瓶子树分株的出现，今后荒漠中再也没有出现过干渴而死的人，当地的环境也渐渐好转，虽然比不上水草丰美的地方环境好，可也是能够种植、活命的地方。

又因为龙先生他们并没有隐瞒这些瓶子树的来历，所以后来的中州人都知道这是一位以瓶子树得道的穆瓶娘娘不忍生活在沙漠地区、干旱地带的人类受苦，而特意制造出的产水分株后。

竟然不知什么时候开始养成了将穆瓶称为水神祭拜的习俗，令那些荒漠地带的人类对穆瓶这位水神娘娘比信仰龙神、财神之类其他热门神仙更虔诚。

还有一些地方会根据穆瓶的本体是树而称为树神娘娘，不过因为水神称呼流传区域更广，所以官方等都将穆瓶的神位默认为水神。

甚至因为穆瓶种植好这些分株后，就断开了除了一些今后做为回中州游玩的传送点分株外的树木间联系，令那些自由的分株有生长出树苗的能力。

一些不缺水地方的人因为觉得水神娘娘的分株结出的水更纯净、带着仙气之类吉祥寓意，也会千里迢迢带一些树苗回去栽种，或者珍惜的饮用水源果实，或者观赏瓶子树身

慢慢的竟然弄得这些被穆瓶创造能力强行变异的瓶子树遍布中州各处，大江南北没有人不认识瓶子树的程度，甚至对水神的信仰都发展到每年酬神时。

穆瓶都能在那张众神画像上混个座，可惜古代时期画的一点也不像，等鬼穆家那边的画像流传过来才算跟本人轮廓对上了，真是令她无语

此时刚种完树的穆瓶还不知道这些，就算知道也只会在惊讶后转头不当回事的放在脑后，毕竟她不修神道，再高的信仰对她来说也没用处。

忙了半个来月的穆瓶、鬼灯两个一回家就受到了热烈欢迎，五条悟甚至为了表示欢迎他们归来，今天要亲自下厨给欧都桑、欧噶桑接风洗尘，还让人界的家里人也都回来参加他做的接风宴。

什么都会做，就是懒得干的五条悟说他要去下厨给穆瓶、鬼灯接风洗尘，对于知道他厨艺如何的灵王、中原中也来说并不觉得如何，可是对不知道的宿傩、恶罗王、巴卫、狗蛋来说就是比较惊讶的事。

为了能好好品尝一下五条悟的手艺，他们都推了各自手里的工作，准时回到家中等待开饭，就为了能够亲自尝尝鬼穆家老大的手艺。

而五条悟也没辜负大家的期待，很快从厨房端着一盘盘色香味俱全的各种呃寿司送到了桌上，对着等待大餐的众人道“大家开吃吧这可都是我亲手捏的寿司”,