有句话叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

这话搁土匪身上也同样适用。

土匪要是没文化没想法，那就会简单直接的到三家店来抢机器，他就只想着……这贩布要是这么赚钱，那咱直接抢了能生产布的机器去，不就是抢到一座能变钱的摇钱树了么?

他就没想过，要是把机器抢去了他得往哪搁?

搬到山上去藏在洞里生产?

就算可行就算能做得到，那汽油哪来?煤哪来?原料哪来?怎么运上山?产品怎么运下山?机器怎么维护保养……

一系列的问题只怕都能把这些土匪整崩溃。

有文化的土匪就不一样了，他们知道这事肯定行不通。

不只行不通，万一这纺织厂要是被抢被烧无法生产，那往后贩布这条路就算到头了，於是这些收编进八路军依靠贩布发财的土匪又得回到山上饿肚子去。

老驼背就明白这道理。

因此，就算不是为了别人而是为了自己，他也不能让纺织厂有事，就算赔上半数的弟兄也在所不惜。

结果老驼背经此一役，上级立功行赏，就让老驼背统一管理那几十支收编队伍穿越封锁线的任务。

这可把老驼背给乐得不行，打理起生意来就更有劲了。

其实这也说明了一个问题:工业和经济的发展正在潜移默化的改变民生。

有句话说的好，“穷山恶水出刁民”。

当经济水平落后的时候，百姓通常生活得极为贫困。

在这情况下，百姓不管干什么都很容易铤而走险，因为反正是烂命一条，原本就不想活了，还惹上咱，大爷我跟你拚了。

於是当土匪当强盗，或者作奸犯科的事就特别多。

这些土匪强盗也是来自百姓，是百姓中的一员，客观来看其实是百姓不堪重负的一种表现。

这与乞丐的道理相似，百姓安居乐业生活环境好，乞丐就少，否则就多。

土匪强盗也是如此。

反之，如果百姓个个生活富足，还有人愿意占山为王去当土匪吗?说到底都是为生活所迫。

现在，在王学新的工业化政策下，而且还是比较开明的工业化……不仅能跟顽军和地主老财做生意，还能跟土匪做生意。

於是原本为生活所迫的土匪马上就失去了当土匪的根本，从百姓的对立面又回到百姓中。

这就给八路军省了很多事了。

首长在知道这些事后就开心的哈哈大笑:“不战而屈人之兵，不战而屈人之兵喔……这才叫小东北嘛！不但给咱们找到了贩布的途径，还一口气把咱们的心腹大患变成了咱们的一份子，据说还有许多土匪加入收编的行列?”

最后一句话是对参谋长说的。

参谋长点了点头，回答:“其它土匪见贩布这事有利可图，於是也跟着加入，这不，昨天又谈了一支，上百条枪两百多人的！”