不过，楚云深对此有不同的观点:“单凭自修进阶远远不够。所谓内圣外王，执心为圣，执事为王，二者一内一外，并存不悖，方为真修……”

楚云深慢慢阐述着自己的想法，向谢文渊展示着自己的观点。

在楚云深看来，单修文气也不是不可以，只不过这样一来，修行的路就会很不好走。他所属意的进阶体系，是内外并行。

那个文道世界中，文道修行不单单是个人的事，还和国家息息相关。考试可以获得文位，文道晋升更是和文位紧密相连，而文位晋升后可以获得才气灌顶。这样一来，文位晋升就会和国家发展紧密相连。

对於这种晋升模式，楚云深有些看不上，毕竟把自己的晋升之路绑在国家身上，在他看来实在是太过危险了。

那个文道世界是有诸圣压在国主头上，所以没有出现什么问题。

如果楚云深在这个世界，直接照搬那个文道世界的文位模式的话，最后这条他辛苦创造出来的文道之路，肯定会被这个世界的皇帝彻底把持。

当然，他的心中还是属意‘文位’这种体系的。因为这种‘文位’体系完美的契合了文道，对於文道的发展和晋升，有着重要的作用。

不过，楚云深打算创立地这种文位，和那个文道世界有所不同。

如果说，那个文道世界的文位，是文阁诸圣借助国家之手，将文位授予众多读书人的话，那么楚云深创造的文位，就和自身修行有关。

“……儒生修行有三不朽:立德、立言、立功。凝聚文位，和自身立言行为息息相关。读书人书写诗词文章被人传唱传播，会获得名望加身，这种名望能够汇聚起气运和类似於香火愿力的承认力。通过特定的手段，将名望所带来的承认力化为自身的文位。”

楚云深所创立的文位体系，通过传播诗词文章来汇聚名望，铸造成的一种特殊位阶。

这种位阶借助文气来展现力量，而文气反过来借助这种‘文位’位阶，来提升境界和力量。二者一内一外，完美地展示了文道体系的奥妙。

说到这里，楚云深神色顿了顿，像是想到了什么:“若说位阶的话，光有文位还不够，文位只是他人对你学问的认可，还要有官位在身，手握权柄才行……”

毕竟，文道修行的内修之法就有两条，一条修文气，一条修浩然正气，外修之法若要与之对应，光有文位一条还不够，应当再加入官位体系作为辅助才算完美。

谢文渊听着楚云深提出的看法，眼中不禁异彩连连，他对楚云深提出的各种想法，可谓是佩服至极。

他不知道，楚云深是怎么想到这些东西的。

不过，他还是很配合地讨论起了文道体系的框架，并将这四大修法填充了进去，搭建出了文道修行的完整体系。

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