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乌飞是黄泉的门徒，而黄泉这个组织，目的就是为了破除邪教，但凡打着宗教旗号做伤天害理的事情，都会被黄泉盯上，然后由他们亲手送上黄泉路，所以，被称为黄泉。

黄泉最早脱胎于做罪验的人，也就是负责勘查案发现场尸体的人，早被称为尸验，后来又改称为仵作，而现代称为法医。

汉朝时候的仵作是有官职的，称为令史，属于官员的文秘，但因为工作太晦气，后来单独分出，称之为尸验，再后来又被叫做仵作。

为什么那批仵作会演变成为黄泉？其原因也是因为部分人对尸体的亵渎，以及借尸传谣，更甚者还打着仵作的名号创立了邪教，蛊惑民心，敛财害命。

黄泉真正出现是在两宋时期，当时中国南方常有杀人祭鬼这类的邪教事件发生，兴起于湖广一代，并逐渐向周边地区盛行。

宋朝学者陈淳所著的《北溪字义》中就有记载——南风俗，淫祀尤炽，多用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭……湖外风俗，用人祭鬼，每以小儿妇女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。

当时宋朝将这种邪教的巫术称之为“南法”，而在当时的人们来，佛教和道教这种正统宗教是可以打击邪教的，不过当时从上至下都惧怕巫术，朝廷才下旨让高僧随队同行，参与平定邪教蛮夷。

虽然平定了邪教，但依然有漏网之鱼，这些人不敢再在活人身上下手，于是就对准了尸体，可已经下葬的尸体，对邪教来说达不到祭祀的效果，于是乎就盯上了那些刚刚被行刑后的犯人尸体。

部分邪教人员收买了侩子手和尸验，进行尸体的买卖，被官府发现了，牵连了大批的侩子手和尸验被查甚至入狱，此事惊动了当时异道中同属异道和江湖两界的断金门，因为断金门的创建者就是一个侩子手。

断金门由此开始了对邪教的追杀，并要求那批蒙冤的仵作协作，而那群仵作们借此就创立了一个属于自己的组织，取名叫“黄泉”。

“黄泉”这个名字取自于荀子《劝说》中的那句——蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

而这里的黄泉代表的意思其实并不是阴间，仵作用这个词也是为了对外达到一种神秘震慑的效果。

尉迟然听完黄泉的介绍，又问“这么说，黄泉和断金门是同一时代创立的？”

开车的方寻忆道“对，同一时代的产物，这俩派之间的关系很奇怪，最早类似一个同盟，但之后又因为一些恩怨互相开战，怎么说呢？就像是两个相又性格不合的人一样，分不开，在一起又会吵架。”

尉迟然道“可我也没有想到断金门内会出像金智杰那样的杀手。”

断金门内既然会出金智杰那样的杀手，自然也会出像是乌飞这样的杀手中介。

乌飞在华人城西南区经营着一家汽车修理厂，西南区是华人城的工厂区，以轻工业制造为主，早年参与制造一些与汽车制造业有关的钢材、塑料、玻璃、轮胎等零部件，而到了后期就开始了电视机、手机等产品的制造，其专业化、集约化程度很高。

因此华人城西南区就成为了著名的工业区，这里也聚集了华人城近七成的蓝领，而这七成蓝领所聚居的地方就是东南区，早年因为两个区之间距离过远的原因，工厂每日都要提前至少一个半小时上班，而当时的华人城正在兴建地铁，干脆专门开辟了一条西南区到东南区的通勤地铁路线。

乌飞就藏在西南区的工厂区之内，在华人城西北区的犯罪组织被大量剿灭之后，剩下的残留组织大部分都进入了西南区苟延残喘，试图利用此地做掩护，重建过去的地下犯罪世界，不过剩下的那些犯罪者们很清楚只要不团结，就会被警察和彻底铲除。

于是，地下世界中的统一行动开始，各帮派之间开始了互相杀戮，义胜社在其中首当其冲，乌飞这个杀手中介也是生意不断。

方寻忆其实也不明白，明明有实力去歼灭苟延残喘的地下世界犯罪者们，为什么不采取行动？

而尉迟然却将这个道理得很明白“兔死狗烹这个道理你明白吗？”

方寻忆道“当然明白，但是犯罪是永远无法扑灭的，所以，这四个字不能用于这上面。”

尉迟然笑道“对于现在残存的犯罪组织来说，就以义胜社举例，和警方都对其很了解，知道他们的运作方式，所以，只需要监控就行了，假如这些残存的组织都消失了，如你所说，犯罪无法扑灭，那么就会出现其他犯罪组织，和警方又得花时间和精力重新调查，费时费力。”

这就如同西方某国对贩毒组织采取的方式一样，大家都很清楚，毒品是无法彻底杜绝的，你铲除一个组织，不出几个月又会冒出一个新的组织，不如直接将这个组织的力量削弱到可以掌控的程度，然后再加以控制。