说到这里，王宵猎不无感慨地道:“世上的人哪，经常会犯一个毛病。有了一定知识，到了一定地位，手下管着一些人，就觉得自己无所不能，说的话绝对正确。我们一些官员，最经常犯这个毛病。不要看大家在这里都客客气气，言行有礼。许多人回到衙门里，面对属吏，面对百姓，可不是如此。经常会一拍桌子，此事一天之内若办不完，定斩不饶！哪个村子的税，若是明天不能全收上来，打五十军棍！”
下面的人听了，不由面面相觑。不知道王宵猎是什么意思。做官的，对谁都和和气气，这官当得还有什么意思?许多事情，就需要官员有决断，雷厉风行。
王宵猎摇了摇头:“事情是不是一定要这样做?肯定的说，不必要。那为什么许多人这么做呢?很简单，不这样他们事情做不下去。难听一点，能力不够。但现实是，大部分时间，大部分人，面对工作都是能力不够的。不但是公吏的能力不够，官员的能力更加不够。有的官员就喜欢这样，行严刑峻法，不许人反对，不许人置疑。用他们的话说，这叫做雷厉风行，做事果断。有道理吗?没有道理。雷厉风行、做事果断跟粗暴的作风有什么关系?好好说话，精准地安排任务，就不能果断，不能雷厉风行了?但是我们的官员，很少有人能够整理好工作，处理好关系，和风细雨地把事情做了。”
随着阅历的增加，地位的变化，人也会变化。三年前，王宵猎不会有这样的认识，也不会说出这样的话来。但随着自己地位稳固，实力增强，威望增加，王宵猎也在改变。
人对世界的认识，对自然的认识，对人类社会的认识，是一点一点在增加的。认识到增加，认识到自己的不足，而不是认为自己无所不知，无所不能，就是一种巨大的进步。这种进步，会改变思想，改变做事的风格。随着年龄的增长，还会有更进一步的改变。
我们对世界的认识是不是正确的?很多事情，是不是真地想清楚了?官员往往对事情还不清楚，理不出头绪来，却又受到上面的压力，做事情简单粗暴。他们真正理解了，反而不会这样了。
前世的时候，王宵猎曾经听过一个着名老师的公共课。老师说，伟人喜欢看佛经，特别喜欢六祖惠能。为什么?因为惠能不认字，是一个人民和尚。这话有没有道理?当时觉得有道理。现在认识到，老师的话没有道理。人民和尚和不认字有什么关系?认字的，就不能做人民和尚了?做了人民和尚，就不能认字了?这两者本来没有关系，因为集中到了惠能身上，就被强行有关系了。
世间的事许多都是如此。对事情认识不深刻，觉得自己懂了，实际上没有懂。觉得自己认识到了万事万物的道理，其实并没有认识到。事情做对了，不知道为什么对了。做错了，不知道为什么错了。
对於官员来说，除了极少部分的人，工作态度不好，就是能力不够。认识到这一点，王宵猎对手下官员要求高了许多，态度也好了很多。知道他们的能力不够，还要知道怎么弥补，而不是无能狂怒。进行充分的讨论，进行集中的学习，就是办法之一。
为什么不是自己直接下命令?因为王宵猎知道，自己想的办法，未必是最好的办法，甚至未必是合适的办法。只有理论结合实际，踏踏实实，才是最好的办法。
前世的时候，学习了许多知识，学习了历史，几乎所有的人都觉得，如果自己到了古代，几乎必然会大富大贵，避免社会的问题，开创一个美好的未来。实际上可能吗?当然不可能。中国就是中国，中国历史上没有经历那些，移植别人的，就必须经历一个改造适应中国的过程。
这个道理实际上很简单，但绝大部分人就是想不明白。最简单的，一些到国外留学的人，觉得自己是在发达国家学的，见识过发达国家了，自己必然比没见过的人更加懂得多，别人都要听自己的才对。实际上呢?要么老老实实了解中国，要么就只能不断抱怨，甚至是活在自己的虚幻里。
如果工业革命最先在中国发生，世界是不是会是前世的样子?王宵猎可以肯定回答，必然不是。是不是会有大航海?还会不会有世界大战?那说不好。但可以肯定，与历史不同。
我们曾经以为，世界很简单，有一个模板。文明不同，只会在这个模板上处於不同的阶段，有些许区别，有文明与愚昧，有先进和落后。实际上，世界不是这样划分的。
到了现在， 在思想上，王宵猎对现在手下的官员，是一种俯视的态度。但在身份上，王宵猎不再认为这个人好，那个人坏，这个人高尚，那个人卑鄙，而是一种平视的态度。对於百姓，在王宵猎的眼里也更加亲切，更加可敬。
对於百姓，或者说对於人民，并不好摆正态度。中国特别的历史，大部分人都知道人民的重要。但大部分人，却不知道人民为什么重要，重要在什么地方。很多人，甚至跟古代帝王一样，把唐太宗那句水能载舟、亦能覆舟引为名言。很多人的眼里，并不知道为什么要人民当家作主。
人民是矛盾的。人民总体上的先进性和个体的落后性同时存在。人民整体代表了历史的方向，个体的人民却由於知识不足、见识有限、意识落后，经常表现出落后性。如何认识人民的整体，又如何在整体中认识个体，不是简单的事。或者说，能把这件事情想清楚的人，非常之少。
作为渐渐成形的襄邓集团的领袖，王宵猎需要把这件事情想清楚。在这个基础上，王宵猎需要改造自己属下的官员，改革他们的行政，同时改造自己治下的人民。