王宵猎道:“你们这些人，是选出来要当官的。若是以前，无非问几句话，给你们发一份告身，派几个随从，就到地方上任。当官做什么?实际简单得很。自有下面的公吏把具体的事情处理成一份一份公文，呈送上来，上官用印即是。有什么大事，你做一个决定。官员的决定，一份一份公文，是怎么到百姓那里形成政策的，实际上大多数人不清楚。现在不同了。这些事情可以不做，但是一定要明白。所以你们这些官员，要先进学校学习，学成了再出来做官。”

众人没有说话。有明白事理、脑子转得够快的，已经拿起铅笔在纸上记了起来。丘明看见，也急忙拿起铅笔，学着别人，把王宵猎话的意思记下来。

王宵猎看着众人。沉默了一会，才道:“这个世界上为什么有朝廷，为什么有官府，为什么一定要有官员，有很多的道理。这个道理，以前是不讲的，自有《周礼》等书去看。今天我首先要讲的，恰恰是此事。没有办法，现在半壁江山沦丧，中原遍地枯骨，不能不讲。如果苟苟且且，还想照着以前的办法想糊弄过去，我们如何面对那如山的枯骨，面对这天下百姓！”

天地间一点风都没有，太阳被云层遮住，却酷热难当。棚子里的众人却都放下了扇子，任汗珠滚下来，也不敢去抆。整个气氛非常压抑，没有人敢乱动。

王宵猎道:“子曰:夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。那个时候还有周天子，孔子的古代是夏商。但在孔子的时候，就因为文献不足，有点说不清楚了。到我们这个时候，岂止文献不足，连杞、宋这些古国都没有了，就更没法了。所以，我们从古代时候说起，就只能够说个大概，是不可能说清楚的。”

“汤武革命，其命惟新。从周朝起，每当改朝换代的时候，都说是革命。前朝天命已衰，新朝得天命，再开一个新时代。其实历数这么多改朝换代，一朝与前朝当然不同，但要说革命，许多朝代更替实在算不上。除了换朝代，还有对中原影响更加深远的东西。我称之为思想的变革。”

“周以前的事情说不清楚了。周代商，留下的文献尚多，大致还可以了解。从典籍中来看，商朝是相信神鬼的。每有事，必进行占卜。到了周朝，不兴占卜了，有了《周易》。文王作《周易》，周公作《周礼》，与前朝完全不同了。我们可以说，周代殷商，既是革命，也是思想的传大变革。”

“战国纷乱，百家争鸣，至秦始皇帝雄图大略，六合归於一统。秦国政治与周完全不同，可以说不只是改朝换代，也是一次大的思想变革。汉武皇帝罢黜百家，独尊儒术，政治与思想又不同於秦代，又是一次。前汉败落之时，汉帝禅位王莽，又是一次。——虽然王莽这一次以失败告终，与其他不同，但确确实实也是一次思想的变革，只是没有结果。”

“再后面，虽有盛唐再兴，也有韩愈掀起的儒学复兴， 但都没有前几次的思想大变。直到今天。政治上还是延续秦朝政治，思想还是延续汉儒余绪。如今强敌在北，江山动荡，为天下计，应该有思想与政治上的变革，来面对这样一场危机。”

说到这里，王宵猎端起桌上的茶杯，喝了一口水。说实话，自己不是一个善於演讲的人，逼不得已来给众人讲这一番话，许多不适应。虽然准备了很久，但等到说完了，总觉得说的不好。好似把自己想讲的话说了出来，但又觉得思想没有讲清楚。

下面的人目瞪口呆。没有人想到王宵猎说话如此无顾忌，都被惊到了。

放下茶杯。王宵猎道:“商人信鬼神，尊祖先，做事先占卜，这是一种政治思想。他们到底是怎么想的，怎么做的，实话讲，我们已经搞不太清楚了。周人不同，以周王为天子，以周礼治天下，又是另一种政治思想。留下来的文献多，我们大致能摸清其脉络。直到今天，虽然朝廷变了，天子成了皇帝，但以天为道是没有变的。可以说，今天的政治，依然在天道之下，是天道的政治。”