《风俗通》:“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。”

围猎乃是王侯之乐。

临乡侯府车马尽出，声势浩大。便是几位学坛大儒，亦兴致高昂，各乘高车，行进在队列之中。

车轮高大，故能在雪地通行。

刘备乃是诏封辅汉将军。将军以下，可设军侯、司马、校尉、裨将军、偏将军、中郎将等。论功行赏，以义父黄忠为校尉。统领数军。并非不想封义父将军。义父却推辞不就。说，论功方可行赏。无功受禄，寝食不安。刘备也就没有坚持。反正大汉朝风雨飘摇，贼反不断，有的是机会。

围猎，谓四面合围而猎。又称狩猎。

兵法有云，十则围之。为何狩猎是王侯之乐，从人数规模上便可知晓。寻常之家，如何能凑齐十面埋伏之人?

鲜卑马长於关外。能耐严寒。数百鼍龙骑，射虎骑，绕行雪原旷野。马佩铃铛，骑士呼喝。驱赶野兽。刘备身披大氅，骑黄马。在义父、徐荣、黄盖、乌莲、白卓等人的陪同下，徐徐而进。

路遇慌不择路的走兽，便一箭射死。刘备弓术承自三叔和义父。百发百中，无有失手。

辗转返回野林西境边的临时营地。已有数十辆高车拚凑成一个硕大的车房。车上帐篷高举，篷内有数个绿釉陶烤炉，一字排开。刘备自居上首。家臣和大儒名士对面而坐。

烤炉器型精美，四个底足为熊饰，侧边正中各饰以铺首，炉边绘制纹饰，炉底还设有漏灰孔和托盘。烤炉内炭火熊熊。家中艳婢手持数枚穿好的肉签，放在炉上燔炙(fán zhì)，右手摆扇驱风，十分熟络。

“燔，加於火上。炙，贯之火上。”

没错，刘备正和大儒吃烧烤。

时下，烧烤成风。

“炭，烧木留性，寒月供然(燃)火取暖者，不烟不焰，可贵也。”

‘桑炭甚美’，‘不烟不焰’。用来炙烤，正当其用。家中来自西域的艳婢，不仅精通牛炙、牛胁炙、牛乘炙、犬其胁炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、鸡炙等多种烧烤肉食。还会貊(mò)炙。

“貊炙，全体炙之，各自以刀割，出於胡貊之为也”。貊，并非古书上记载的一种野兽。而是指先秦时的北方异族。貊字古多作“貉”，往往与“胡”连称:“胡貊”。泛指北方异族。《山海经》有貊国，近燕。《周礼》有“九貉”。足见其族类多而杂。

所谓‘貊炙’，便是指北方貊人的烧烤。诸如:烤全羊、全猪的胡俗烧烤技艺。又称:烤全牲。

貊炙之器，实在过於硕大。不易携带。故而此次吃的皆是各种肉串。

烤肉金黄流油，香气扑鼻。

烧烤用签，多为单股。材质多为铁制。也有两股，或三股。称“两歧簇”和“三歧簇”。

吃着喷香流油的燔炙，喝着熨烫好的松泉酿，帐外白雪皑皑，帐内温暖如春。饶是几位大儒亦频频举杯，各有欢颜。

时下，衣食住行，皆与等级挂钩。

王侯一日四餐，权贵一日三餐。齐民一日两餐。一般人家，少有肉食。“食蔬粝荤茹，腊而后见肉”。遇灾荒更是“常衣牛马之衣，而食犬彘之食”。