少时刘备一金而知人心。

英雄、小人。分别亦在於此。

英雄所思，给我多少。小人却想，你有多少。

贾诩所虑，正是市井小人之思。

驷马空出一位，只套三马。乃是想向众人，尤其是向徐晃展示。马匹对临乡侯亦是珍贵，家中没有多余，足见此礼之重。

徐晃若是市井小人，必沾沾自喜。以为收获重礼。反之，若三马又成驷马。说明马匹对临乡侯来说，并非多珍贵。家中还有剩余。於是，把家中富余之物，随手送人，亦称不上珍贵。小人必然失望。

然而，英雄却是这么想:受人滴水之恩，当涌泉相报。无论施水之人，井中有多少存水。即便危难时只给了一滴，亦是厚恩。

英雄，小人。考虑问题的出发点，一个是自身，一个是外人。正如君子日三省吾身。君子必先自律，小人总找外因。是一个道理。

正如张俭和夏馥。

党锢时，张俭亡命。跑到哪，便到哪家借宿，时人皆敬重他的名气和品行，即使明知会家破人亡，还愿收容他。於是，所历之地，凡与相助他的人，皆被收捕考讯，牵连者遍布天下。

而夏馥却剪须易容，跑到林虑山中，隐姓埋名为冶炼家客庸。整日与烟炭为伍，形貌毁瘁，两三年后，已没人能认出是他。

此二人行事，高下立判。

典韦为友杀人，提头直过闹市，数百人不敢近。为何?

便是广而告之，此人是我杀！

豪杰杀人后，以血涂墙。某某是某某所杀。也是如此。

既是豪杰，必然磊落。

刘备府中并不缺马，为何偏以缺马示人！

此事，亦可见两人境遇不同。贾诩怀才难遇，故而身边多是蝇营狗苟，势利小人。刘备少年成名，身侧皆是英雄豪杰。自然看问题的出发点亦不相同。刘备得贾诩，乃是补全了自幼缺少的‘人心险恶’。堪称绝配。

嗯，再加李儒，或许下雨天更配。

再入菟园。见刘备仍是驷马安车。徐晃这便松了口气。世人皆知马匹金贵。见临乡侯仍有富余，徐晃这才心安。否则当受之有愧。

刘备三人加入，击鞠场顿时激烈。

如袁绍所说。击鞠倚仗的不过是肤浅的马上功夫。刘备三人乃一流、超一流武将。有如此好的功底，再练击鞠，事半功倍。关羽、张飞，伴在刘备左右，三人胯下皆千里神驹，颇通人性。人马合一。一路势如破竹，徐晃单骑又如能抵挡。被三人连中靶心。战鼓咚咚作响。

时下击鞠，还无球网、球门。乃是在双方底边，各置数面战鼓。鞠球击中，战鼓轰响。便是此局得胜。

换句话说，每局的时长，并不设限。但凡有一方命中，便是此方获胜。获胜方将升一帜。通常打十局。以帜多取胜。

为何不设时限，而取一球决胜。

刘备来问。袁绍答曰，乃为蓄养马力。

双方高速对抗，骏马往来冲刺，消耗甚巨。若限定时长。过短，决不出胜负;过长，骏马又难以坚持。故每局皆是一球决胜。

想想，似乎很有道理。

马匹如此金贵。置办一套击鞠行头，都要耗费数百乃至数千万。谁还能置办多套，在场边轮换！

再者说。一人多马，日常训练也是难点。如何能与每匹马都默契无间。