王充认为，人有生即有死。

人所以能生，由於体内有精气血脉。而“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?”

奈何受时代所限。王充的唯物主义思想，亦存在诸多局限。却仍达到了整个漫长封建时代的最高水平。并对后世产生深远影响。

正因时下有类似王充这样，相信神灭无鬼的名士大儒存在。华佗的外科医术，才找到了充足的理论支撑。

让远在两千年前的东汉，华佗便能剖腹割肠，实施外科手术。

若无王充的《论衡》。后人如何能相信，华佗在“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的东汉，便开膛破肚，将人一截肠子割去！

须知。猛将夏侯，拔矢啖睛时，说的便是此句哇！

於是。有了王充的无神论，作为‘伦常’及‘义理’支撑。再来看华佗只见文史却无实物流传的外科医术。两者互为映证。在同一星空下，便都显得不那么突兀了。不妨回想西方现代医学的诞生历程，以及过程中宗教、政体的诸多迫害。甚至为剖析人体，要做黑夜盗屍人。当做异端而被裁判所烧死的医学者，更是数不胜数。

然而在两千年前的东汉，便有了以王充为代表的无神论，唯物主义学者。

窥一斑而知全豹。

故而说书人在书中言道:汉代文明领先世界千年，有何可反驳?

“谁猎的此兔?”曹操高声喝问。

几位游侠面面相觑，便有一人上前抱拳:“正是在下。”

袁绍亦急声道:“速速引路。”

“喏！”

菟园经亘数十里。又仿崤山走势“采土为山，十里九阪。”

荒废二十余载。

人造假山假水，早已化为真野趣。林密幽深，蔓延无尽。若非游侠引路，众人根本寻不着地方。

难怪梁冀伏诛后，此园被尽数拆毁，而未曾并入皇家园林。原因，刘备今日终於明白了。先帝毁园掘地，乃是为了寻找传说中的梁冀金山。只可惜菟园经亘数十里，没有一个大致方位，如何能掘的到！

且传闻究竟有几分真实，亦死无对证。

话说。梁冀和妻孙寿自杀后，梁家、孙家的内外宗亲，皆被捕入诏狱。不论老少，皆处以极刑，暴屍街头。其牵连而死的公卿、列校、刺史及俸禄为二千石的官员有几十人。原来的府吏、宾客，被罢除官职的有三百多人。整个朝堂都为之一空。只剩下尹勳、袁盱以及廷尉邯郸义三人犹在。

朝廷没收的梁冀资产，变卖后竟获三十多亿！

并因这笔巨款，减免了天下百姓当年一半的租税！

朝廷掘地三尺后，开放梁冀林苑。奖赏有功之人。封赏尚书令尹勳及以下，共计几十个人。

换句话说。正因掘地三尺，一无所获。又抄出三十多亿钱的巨款。这才让先帝，及百官相信。菟园下埋梁冀金山的风传，并不可信。

袁绍、曹操，这些世家公子，虽知风传，却也皆未当真。如今亲眼看到销金兔，这才忽又想起，早已消散多时的梁冀金山传闻！

“正是此地。”领路侠客，走到一滩血迹前。

袁绍四处眺望。此处正位於十里九阪的中脊部。原设一亭，石基仍在。左右堆满山石，林深树茂。山势陡峭，绵延无尽。正是绝佳的风水宝地。

“且四处搜搜看！”曹操这便急道。

“喏！”众游侠纷纷散开，各自搜寻不提。

刘备还好。

曹操、袁绍、袁术三人，早已难掩兴奋。宝藏究竟价值几何，并不是问题关键。关键是能亲自验证传闻，亲眼所见梁冀金山，这才是世家公子们最大的兴奋点。