“羌人能否融入我大汉。”荀攸一语道破天机:“主公常说‘人往高处走，水往低处流’乃万物天性。羌人不断东迁，亦是天性使然。只需加以引导，持续教化，不出百年，当与我汉人无异。

果如主公所言。十万羌人，分置蓟国十城，不出数年已与蓟国国民大同小异。如今看来，天下大同，亦不远矣。”“当如何施为?”雕零浑忍不住追问。

“主公曾言，若要归化羌人，需升部落为邑落，释奴隶为齐民。”荀攸笑答:“多说无益，且拭目以待。”

“喏。”

最知蓟王者。莫过於曾在洛阳与其朝夕相处的贾诩。讨论《平羌手劄》时，刘备时有惊人之语，直令贾诩大开眼界。蓟国，乃是刘备的试验田。已在胡人、蛮人身上获得成功的国策，自当向羌人推广。

刘备深知，再谈天下大同前。当其冲，先吃饱饭。这是一切的底线。空腹听《孝经》，岂非本末倒置。

然而。羌人为据险自守，部落尽藏在深山幽谷之中。皆是些地势险要，不宜耕种之处。若要吃饱饭，迁出是唯一途径。一旦将羌人部落迁出深山老林，必然与汉胡杂居。如何化解矛盾，消除戒心，考验的远不止刘备一人。

而极大限制了人口正常流动，并极大制约了生产力的“饶妻制”，亦须用雷霆之势，彻底铲除。

此举必会引羌人抵触。 如黄巾渠帅北宫伯玉与李文侯，擅自传播太平教义，而激怒三十六部羌渠这般。作为羌人氏族结构最核心的“饶妻制”，亦不可轻易触碰。刘备若一意孤行，必遭反弹。

那时，宋建的作用，便会凸显。

此便是无双连环，第四环:“移花接木，冯谖三窟”。

被刘备称赞，不弱贾文和的荀攸之策，便是稍后因诸葛丞相而名扬天下的:“欲取故予，欲擒先纵”。

如此“正奇相合，恩威并济”。

以羌人所处的部落时代的局限，想要不中计，谈何容易。

无怪便是出谋之人，谋主贾诩，亦要藏拙。此策着实令人……叹为观止。所谓可一不可二，可二不可三。此计祭出，竟让敌人接二连三中计而谋势不减。细细品味，当真神鬼莫测。

每每想来。从董卓部将始，到卓死献计李唷⒐幔⒗畹热税芎笥终纷判逯髂保展槊系滤小治暮筒刈疽簧靡陨浦铡1仙В芊袷境鑫宄桑辔纯芍病6诹醣各庀隆V樟钍廊思兜剑乐治暮汀

真乃社稷之福，刘备之幸。天下宵小之大不幸。

而刘备也隐隐能体会到，为何对贾诩，“嗟惹锥！

所谓智多近妖。何为“妖”，便是人类无法触及，无从匹敌之高等存在。

月朗星稀。

矗立城楼之上，目送宋建单骑下山。刘备这便言道:“待西域联军据守金城，便兵数路，光复陇右。”

“喏！”身后诸校，齐声答道。

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