将宝钞退还。便是绝了蓟王抽身之念。此事断难达成。是收是还，便意味着蓟王能否善后。”“美人聪慧。”陛下抚掌而笑。

话说。以陛下之精明，亦只参透了一半。

货币黑洞自然是有的。然与其担心赀库无力支付，不如担心货币滥发之危。

诚如陛下所言。四年后，即便帐面上有高达一千四百四十亿钱的薪资。然实际参与流通的货币，却并未有显着增加。

只因四年后，一千四百四十亿钱中的绝大部分，皆会等值兑换成房产与田产，再卖回给羌人。

之所以后世将房地园田，归为“不动产”。正因其价值虽高，却无法频繁且大规模的参与流通。随羌人纷纷购买租住与租种的房产与田产。堆积在帐面上的一千四百四十亿大钱，会快速烧尽。摇身一变，成为羌户名下的“不动资产”。

简言之。羌人四年有偿劳动所得，皆通过帐面往来，转化成不动产。细算起来。不仅分文未得，且还户户倒欠赀库一笔不菲的贷款。

那么，羌人吃亏了么?

并没有。羌人亲力亲为，为己为人。筑造了坚固的城市，宜居的家园，高产的良田，平整的道路。还获得了被大汉认可的合法身份。

蓟王吃亏了么?

显然也没有。 不费吹灰之力，将遍及陇右，快速暴兵的野外巢穴，尽数剿灭。为帝国开疆辟土，新纳五百余万良民。这些妻妾成双，儿女成群，牛羊漫山，骡马遍野，豪宅美田，丰衣足食的自耕农，便我大汉的血肉与脊梁。

《史记�9�9管晏列传》:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”

释义为:粮仓充实便知礼节;衣食饱暖便懂荣辱;君王的享用皆依法度，六亲便会紧紧依附;礼、义、廉、耻，国之四维不加宣扬，国家便会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。

丰衣足食，安居乐业。便是时下最大的民意。

若能达成。再行选贤与能，讲信修睦。人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。户而不闭，天下大同。

吃饱饭，是一切的前提。

啥也不说了。种田吧。

羌人为何要反，又为何不反。饥不择食，铤而走险。

将一无所有的羌人，就地转化成丰衣足食的自耕农。不出百年，当与汉人无异。

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

杀敌一千，自损八百。敌我双方共计减员一千八百。

不战而胜，自损为零。更有一千降敌来投。一进一出，反多得一千。

瞧。这笔帐，多简单。

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