泉州港，水军大营，游麟号。

浪花轻拍堤岸，海风掠过舷窗。

华室内，轻纱低垂。暗香残存，犹有余温。帐内美人，白发红颜。玉体横卧，吐气如兰。余韵未了，人在半梦半醒之间。

有女侍医数人，围满榻前。正做着例行的善后。创处升起的清凉，让梦中美人，不由微微出声。无需缝合。即便有轻微抆伤红肿，涂抹清凉消肿的银丹草(薄荷)精油，不日即可痊愈。

所谓熟能生巧，勤能补拙。蓟王本就远超常人。千乘万骑，千锤百炼，即便千峰万壑，千差万别，又岂能再不知深浅。进退无据，有失分寸。

榻上白发御姬，名唤达莉娅。自侍寝以来，常伴蓟王左右。后宫嫔妃，多有身孕或疑似怀孕，苦无人可用。所谓以稀为贵。蓟王倍加呵护，不敢稍有恣意。

作为族中硕果仅存的白发亚马逊之一。达莉娅曾追随上一代女王四处征战，拱卫属於亚马逊的隐秘国度。奈何终是战败，举族为奴。后辗转抵达绿洲，成为蓟王御姬。於是乎，万水千山，万险千艰。为狩猎而生的白发女战士，从未参与礼赞的处子之身，终是完璧归蓟。

命运当真玄奇。

这段横跨丝路的漫长旅程，与流传沿线的各国谚语，不谋而合:“(某某)虽远在中国，亦当求之。”

“某某”，可以是知识，可以是财富，甚至可以代表一切的美好。

对整个亚马逊一族而言。从远迁东方，一路被追杀、被围剿、被击败、被贩卖，乃至重获新生。心路历程，又岂止是坎坷。分明是历经磨难，生死两难。对奴隶身份的排斥、质疑、默认、抗争，乃至对男性主导的世界观的重新判断……以上种种，在母系氏族旧有体系接连不断的粉碎中，一点点的重新构建。

女战士，对善待整个族群的男主人，有一种近乎神性的依恋。尤其当男主人不借助外力，轻而易举，突破不受控制的锁体技，深深连通彼此时。那股灼烧灵魂，来自精神深处的羁绊，应运而生。

敢於挑战强者，坦然直面战败。

亚马逊其实，一点没变。

百万三韩之众。盐府安置五十万。薮中安置三十万。济州港安置五万。釜山港安置五万。泉州港内亦滞留五万，等待与倭女婚配。还有五万，已乘船驶往博多港。剩下数万之众，交还辰王，立真番马韩属国。至於二韩，以充作族群，彻底融入蓟国。

蓟王船队，在泉州港装满补给，便会扬帆起航。先往州胡岛，再去对马岛。建立对马港。

“(对马国)其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千余户，无良田，食海物自活，乖船南北籴。”

对马岛距三韩半岛，约百二十五里。太学博士，蓟使王烈曾言:晴天时，举千里镜，可遥看釜山群峰。换言之，二港并不遥远。前往邪马台国时，使团曾另遣数艘快船，绕岛巡弋。发现倭人聚居村落，并绘制详细海图。

事实上，倭国乃是按照汉人思维及认知的笼统划分。时下倭国并非一个国家。不过是，有许多散落岛屿，及各式岛夷所组成的原始部落。甚至除去邪马台国，许多岛夷，连部落联盟都不算。

一言蔽之:大家都存在，互相有往来。然而彼此关系，仅此而已。并未歃血为盟，更未白马盟誓。甚是各岛连通婚都未能普遍。

倭国，乃是大汉对倭岛的划分。并非倭人主观意志的体现。时下岛夷，根本没有国的概念。所谓对马国，不过是数千岛夷聚落罢了。

州胡岛与对马岛，一东一西，横栏於半岛与倭岛之间。对马海峡，扼守咽喉要地。正因位置重要，刘备遂决定亲往立港。

田氏海船，满载物料，与蓟王同行。楼船司马胡玉，亦率麾下水军，一路护航。待圈定港口，胡玉便效仿锦帆司马苏飞，主持对马港城修建。