赤诚少年，无辜黑化。

最令人揪心扼腕。

刘备一路走来，能初心不改。当真得来不易。少年时，先制果冻，再造寝垫。终得一夜暴富。亢奋难眠，欲比崔氏田庄，大兴祖宅。母亲虽未驳一言。然却旁敲侧击，举前朝樊重之事，循循善诱。告诉刘备，宗亲亦要顾及。待刘备将楼桑村造成楼桑邑，引四方流民来投，终复祖爵，再收少时好友为家臣。广纳天下仁人义士，终如愿封国。如此亦步亦趋，积少成多。得千里疆土，九百万国民。

先前年少，不知韬光养晦。如今再看，方知母亲良苦用心。

刘备扪心自问。并非比“天师三少”幸运多少。无非是众人拾柴火焰高。先易后难，面面俱到，人生规划的好。

一步一个台阶。二十年如一日，勤勉种田，未有一日懈怠。待直起身，方知已临绝顶，览众山之小。

确实少走了很多弯路。

先贤有言:“高筑墙，广积粮，缓称王”。此话乃乱世立足之本。然太平盛世，又当作何变通。

藏富於民，众皆乐乐。

试想，若楼桑皆茅庐陋室，唯刘备家深宅大院，重楼高阁。何其醒目。即便贪官污吏不眼红，亦难免不被贼人惦记。然楼桑举村建楼，日防夜防，铁壁铜墙。刘备家即便楼高些许，淹没在丛丛楼宇深处，又何来醒目。大路通天，来去自由。赀库亦建在家外。再纳南北工匠、四方流民。一切待遇，皆与宗人无异。

正应了刘备少时那句童言无忌:“不患寡而患不均。”

得刘备善待。刘氏宗人，南北工匠，四方流民，焉能不同仇敌忾，效之死力。

归根结底只一句:生产关系要匹配生产力。封建时代，封建人口便等同於生产力。不积累“有效人口”，更待何时。

此次群仙会的举办地，便在黄金台，四方馆。

馆长朱建平，本就是神仙般的人物。此次奉蓟王命，代尽地主之谊。亦合情合理。

先有琅邪於吉，引数门徒道童入馆。

於吉，一作干吉、干室。《后汉书�9�9襄楷传》:“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉(於吉)於曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平青领书》。”《三国志�9�9孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪於吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”

事实证明，《太平青领书》与太平道千丝万缕。或被张角利用，亦未可知。此来，当问个清楚。

陇右大震关，四海馆长，乌角先生左慈，不甘人后，紧跟入驻。既已投靠蓟王，自家盛举，焉能不釜底添薪。

号称“活神仙“之王远，王方平，慈眉善目，鹤发童颜，乘青牛车入馆。掐指一算，王神仙当飞升在即。

白衣儒士刘纲，字伯鸾，徐州下邳人。有道术，潜修密证，人莫能知。携夫人樊氏，相伴入馆。樊氏，人称“樊夫人”，能檄召鬼神，禁制变化之事。传言道术犹在其夫之上。

车上东陵圣女，乃广陵海陵人，自幼拜刘纲夫妇为师学道，能“易形变化”，时隐时现，无有定准。身后还有幼妹名唤“逍遥”，朝夕相伴。