“天地道，集天下门派之大成。数代天师，皆以整合‘清领’、‘污衣’为己任。只可惜功亏一篑。张嗣师，羽化飞升后。门下弟子，三分天师道。”麻姑言道:“此事卢知之甚祥，夫君一问便知。”

“也好。”刘备这便当场修书，六百里传去大震关首。卢乃张嗣师发妻。今改嫁刘备，对教内之事，自当知无不言，言无不尽。

一直默默旁听的田圣，进言道:“禀夫君，仙门少问红尘俗事。故有‘清’、‘浊’之分。於吉仙人，即出清领，多半与此事无关。当以‘污衣’为主。”

“此言大善。”刘备笑问:“依美人之见，该当如何。”

“平原襄楷。”田圣言道:“此人久居平原，游走於浊世。必出‘污衣’。只需遣人入平原，多方查探，必可得蛛丝马迹。”田圣之意，只需活在浊世之中，整日走街串巷，为生活奔忙。必然“有迹可循”。

刘备轻轻颔首:“遣何人为宜?”

田圣笑道:“当出四方馆长，大相师朱建平门下弟子。”

“妙极。”刘备抚掌而笑:“得美人，远胜钩弋夫人。”话说，桓帝弥留之际，便是田圣陪伴在侧。故对桓帝兄终弟及，欲立勃海王之事，心知肚明。故为灭口，窦太后当堂杀之。岂料黄门内宦，暗中留命。逃过一劫。田圣经历，亦与钩弋夫人颇多相似。

“钩弋夫人，齐人也，赵姓，少好清净。病卧六年，右手卷，饮食少。汉武帝时，望气者云东北有贵人气，推而得之，召到。姿色甚伟，武帝发其手而得玉钩，手得展。幸之，生昭帝。武帝寻害之，殡屍不冷而香。一月后，昭帝即位，更葬之，棺空，但有丝履，故名其宫曰钩翼，后避讳改为弋。(注1)”

死后一月，昭帝即位。开棺迁葬，只见丝履，不见屍。必然是宦官留命，被人暗中救走。 参见钩弋夫人之经历，“云东北有贵人气”的“望气者”，必是同党。

如此说来，田圣之事，早有先例。至於钩弋夫人结局如何，已无从得知。然从田圣假死脱身，入巫山神女派，便可窥得一二。钩弋夫人必出自女仙门派。钩弋夫人乃河间国，武垣人。却不知，传奇一身，是否与河间王相关。

太始三年(前94年)，赵婕妤生下刘弗陵，号称“钩弋子”。据说刘弗陵和上古的尧帝一样，皆是怀胎十四月而生，於是称其所生之门为“尧母门”。

种种灵异，只为迎合汉武大帝，扶立刘弗陵为太子。

细思恐极。或许，仙门介入大汉国祚，远超时人所知。

从武帝时，“望气者言此有奇女”;到光武时，“代汉者，当涂高也”;再到灵帝时，黄巾之乱。随煌煌四百年天汉，仙门妙计迭出，翻掌为云，覆掌为雨。果不是省油的灯。

心念至此，刘备杀意横生。

除魔卫道，势在必行。

张角兄弟已死。污衣左慈自投门下。众女仙收为禁脔。只有“清领道”，游离在外。若平原襄楷，与於吉无关，便罢了。但凡有所牵连，刘备毕其一生，定当灭尽“清领”。

小霸王之所以怒杀於吉，是否亦窥破端倪。

悠悠回神，刘备醉卧榻上。一众女仙，尽心服侍不提。