“正因我刊印风盛，世之书法大家，皆慕名来投。”门下祭酒司马徽，起身奏曰:“老臣亦举一人，乃阳翟邯郸淳。”

“可是‘邯郸笑林’。”右相耿雍，脱口而出。国中茶寮多说笑林，其言幽默诙谐，引四方宾客无不捧腹。

群臣皆会心而笑。生性诙谐之右相，与邯郸淳，自当颇多相契。

“正是。”司马徽笑答。

邯郸淳，一作浮，又名竺，字子淑(一作子叔)，又字子礼(亦作正礼)。颍川阳翟人，与司马徽乃是旧识。自幼便有才名，博学多艺，善写文章，又懂“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，方圆遐迩，皆闻其名。后拜书法大家扶风曹喜为师，刻苦磨炼，遂成书法大家，名动京畿。《书小史》称其:“志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆。”

因习书法时，不经意之闲文逸作:《笑林》三卷、《艺经》一卷而着名。后世称“笑林始祖”。《笑林》及《艺经》，广述笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事;书录时下流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸多游艺之趣，乃华夏最早的笑话及杂技(杂戏)专着。

“此人何在?孤亦闻名已久。”蓟王笑问。

“人在老臣府中。”司马徽答曰:“对朝闻日报，情有独锺。”

“公佑速请来相见。”刘备又看向门下主簿孙干。

“喏。”孙干这便领命。

须臾，安邑人卫觊，阳翟人邯郸淳，双双入殿。南顿人应劭，因在楼桑，尚需时间。

虽术业有专攻，然二人皆是书法大家。刘备见之甚喜。不忍外派，遂留身侧，入门下署。拜为左右“门下报馆丞”，兼领王宫行人。馆丞本是四百石官。王宫行人，却可为其加官至双食六百石俸。邯郸淳，年过五旬，翩翩长者，故居右馆丞。卫觊刚过而立，正值壮年，故居左馆丞。蓟国门下报馆，乃国之喉舌。二人初来乍到，便可为国秉笔。如此重用，焉能不感激涕零。身兼文人诸技，得入报馆，正当其用。文士虽不善治国，然为国秉笔，亦足可一展所长。

自门下祭酒进言，宫官无比秩。蓟王再定俸禄。爵俸、官俸、宫俸，“三食俸”随之确立。

蓟国吏治，天下皆知。

四百石以上，自比六百石始，乃仕途分水岭。受拜双六百石馆丞，二人一年所得，足破千万。全家老小，衣食无忧。所谓后顾无忧，自当奋笔疾书。唇枪舌剑，振聋发聩。

三俸之中，爵俸最为普遍，爵民皆可得享。唯学成出仕，方能得享官俸，并自行获享与官秩匹配之爵俸，此乃“双食俸”。官中宿吏及海内大贤，方能授予宫职。宫职无比秩，若官职低於宫职，则自行加官，类同特进，再得享民爵，故称“三食俸”。

四百石到比六百石，这条天堑鸿沟。多由“王宫行人”一桥飞架，天堑变通途。故“行人”其意，亦大有玄机。

官道仕途，能通行鸿沟，一飞冲天者。可称“行人”也。

如此可知，爵民、国吏、宫官，循序渐进。深入核心圈层。宫官自有门籍。可进出王宫，乃王之近臣。

窥一斑而知全豹。蓟国吏治之健全，更古未有。

蓟之国策，出於汉而高於汉。汉朝以孝为先，律令处处得以彰显。

“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比於节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”与会官员，老者可与之平坐，并可“行驰道旁道”。严禁擅自征召、系拘老者，即使犯法，亦不得辱骂殴打，违者“应论弃市”。

另有“父子相隐”。父子间相互隐瞒犯罪，而不受刑罚。后世以讹传讹，认为是宗法制度的司法具现。实则大谬。大汉首论孝行。参考“父子相隐无罪”。蓟王执晚辈礼，为右国令送葬。自无可指摘。