“如此，夫人且放手施为。”何后这便定计。说到底，还是对违背人伦的无故孕身，麒麟送子，心生忐忑。生怕阿斗得不到蓟王善待。更怕己无所依。为蓟王嫌弃。

“乞太后引我入船宫，参蓟王上巳祓禊之会。”上元夫人终於出口。

“也好。”何后有求必应。

上巳节后，王妃等，便将归国。蓟王不舍，耳鬓厮磨，日夜为伴。

蓟王亦以为。张俭虽奉衣带诏，然绝不会择此时下手。且说何苗、董重早已知晓，焉能无备。何况东距广成聚，不足五十里。聚中何苗屯四郡亡胡精骑一万。并将周遭惮狐聚、阳人聚、霍阳聚、赫人聚、蛮中聚等，一众聚落，皆划归军屯。分兵驻守，护聚中民众，屯田自养。省下大笔辎重粮秣。只恨“周回百里”广成泽，并无马匹。否则，当如董重屯兵之上林苑，大肆贩卖获利。

所谓“聚落”，时下多指，远离交通要道，无有里、亭、乡等，大汉行政划分的“野聚”。亦或是，前为城邑，后因种种原因，城邑被毁，建制撤除。民众大量外迁，只剩少数人聚居之地。类似亦可称“墟”。

楼桑之所以称村(邨)，乃因地处官道，位於陆城亭下。若无官道，多半只可称“聚”。聚中亦有里魁。主理民政。却无亭父，掌开闭扫除;亦无求盗，掌捉捕盗贼。亭，必沿路而设。无路不置亭。野聚，多为同宗相聚，或遗民相依。邻里守望，亦有野渡、野市，诸如此类。

蓟王有船宫之便。上巳节时，只需出水砦，经阳渠入洛水。行禊祭后，於船宫大宴群臣。待尽兴乃归，入阳渠，泊於水砦。

知王妃节后便归。何后遣长乐太仆赵忠登船。 言，欲与长姐衅浴。

《周礼·春官·女巫》:“女巫，掌岁时祓除衅浴。”郑玄注曰:“衅浴，谓以香薰草药沐浴。”《国语·齐语》:“(管仲)比至，(桓公)三衅三浴之，桓公亲逆之於郊，而与之坐而问焉。”注云:“以香涂身曰衅。”

遂有典故:“三衅三浴”。意为礼遇之隆重。用后世的话说，涂三遍沐浴露，反覆冲洗。内外一新，出迎贵宾。

祓除衅浴，乃上巳节，古老旧习。今已不行此礼。上巳日，多为水边踏青，游玩嬉戏，便是寻常人等，亦少有人入水。

大庭广众，众目睽睽。太后、王妃，焉能行此礼。

何后言下之意，乃在船宫浴室，与王妃三衅三浴。

刘备本欲婉拒。不料长姐竟先行答应。

赵忠大喜而过，领命自回。刘备问过方知。长姐亦有深闺秘语，与何后坦诚相待。故，此乃王妃社交，蓟王不应拒绝。亦不便参与。

心念至此，刘备便没有坚持。

日月如梭，白驹过隙。

三月上巳，如期而至。

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