后得太医令华妁亲耳印证。换言之，蓟王灵台，已见复苏之象。

众所周知，若当真脑死亡，断无梦境，更无呓语。蓟王呓语，说明灵台正持续活跃。至於何时苏醒，却不得而知。

美人田圣进言:“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’(注①)。”

“此乃庄周梦蝶。”太妃焉能不知出处。

“太妃明见。”田圣言道:“庄周梦蝶，仙门又称‘物我两化’，或称‘物我两忘’。”

“王上之所以长睡不醒，乃因‘物我两忘’。”太妃言道。

“或，正是如此。”田圣半路出家。对仙门诸事，所知多是皮毛。

“如何能醒。”王妃问道。

“若得神女，亲施‘巫山云雨术’，王上当可清醒。亦或……”田圣竭尽所能，回忆仙门所学，这便灵光一现:“或寻着袁公， 亦可为夫君解梦。”

“越有处女，出於南林之中，越王使使，聘问以剑戟之事。处女将北见於越王，道逢老翁，自称(素)袁公，问处女:吾闻子善为剑术，愿一观之。女曰:妾不敢有所隐，唯公试之。於是袁公即跳於林竹，槁折堕地，处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之，袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”王妃言道:“可是指此人。”

“正是。”田圣言道。

“袁公下落，鲜有听闻。巫山神女，先前曾遣使来谢。”太妃言道:“不知神女，可愿出手相救。”

田圣亦无把握:“或可一试。”

太妃看向王妃:“如何?”

“可行。”公孙氏轻轻颔首。

田圣所出二法，皆有据可循。蓟王自幼习练越女剑。若能得白猿入梦，与之性命相搏，受此一激，或可醒来。蓟王乃长情之人，若能神女入梦，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。必意犹未尽，大梦初醒。

太妃遂言道:“速遣使渡江，求救巫山神女。”

“喏。”田圣这便领命。

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