“竟有此事。”孙坚眉头微皱“既是矫诏，为何先前满朝公卿，文武百官，竟无一人窥破。”

略作思量，曹操慨叹“必是前汉时，田窦相夺，旧事重提。”

袁绍笑道“孟德之言，与我暗合。窃以为，先前，尚书台必有存书。今曹节、程璜，先后入土。死无对证。料想，尚书台内存书，已不翼而飞。”

孙坚亦醒悟“先前非矫诏，今却变矫诏。”

“然也。”袁绍目光闪烁“若合肥侯昭告天下。《废帝诏书》乃是矫诏。又当如何?”

“自有人信，有人不信。”孙坚言道“闻《废帝诏书》，其一告庙后，存於灵台。若尚书台无有二书，必证矫诏无疑。”

袁绍忽看曹操“若诏书遗失，可否后补。”

“不可。”曹操乃大宦官曹腾之孙。对禁中诸事，知之甚祥“凡诏书所用，皆仅此一对。织锦所用技艺、纹饰，乃至笔墨，手法，皆有出处。急切间，断难仿冒。”

少府有织室。主织作缯帛，供应京师宫廷被服，织作文绣郊庙祭服等。

文绣，亦称“纹绣”。於丝帛上刺绣，故称之。以别於“文锦”。乃诏书图章防伪之一。换言之。诏书一式二份，文绣相同，笔迹一致。便是印章亦一般无二。

两汉诏书，多用帛书。书於绢帛之上。汉时总称丝绸为帛或缯，合称“缯帛”，故帛书也叫缯书。

传闻亦有玉简，乃封禅专用。另有竹简木牍，传令郡县，经久耐用。

据《后汉书·儒林传》载。东汉末年，董卓作乱，挟持献帝西迁长安。将洛阳所藏“缣帛图书”悉数掠走。“自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典册文章，竞共剖散”。”其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为滕囊”。

足见缣帛，仍时下重要的书写材质。尤其士大夫阶层，今汉以来蔚然成风。时人皆以为，用纸不如用帛高贵、郑重。所谓“素贵纸贱”，便是指此。

直到左伯纸技艺大成。纸质蓟书及券钞，流传天下。才令此风稍减。然禁中不改。

“既难作假。”袁绍言道“便坐实矫诏。”

孙坚问道“合肥侯意欲何为。”

闻此问。袁绍终道破心机“若合肥侯称帝，我便是外戚。当为大将军。一众同盟，自当入朝佐之。”言下之意，凡奉《衣带诏》者，皆受重用。

见二人无言。 袁绍又道“自蓟王就国，人事不省。二戚势如水火，断难苟同。眼看大乱在即。洛阳恐难立足。不若……”

略作停顿，袁绍字字诛心“於关东，另立新帝。”从龙之功，何必多言。奇货可居，便是此时合肥侯是也。

“这……”曹操略显冲疑“陛下乃蓟王所立。我等人臣，岂能轻言废立。若本初一意孤行，朝野上下，文武百官，必群起来攻。一着不慎，恐为天下所指。更累及满门家小。”

“孟德所言，字字珠玑。然此一时，彼一时也。二戚相争，必有死伤。若董骠骑得胜，必废少帝，立贵子，黜何后於暴室。若何车骑胜出，必灭董氏满门，绞杀董太皇，鸩杀贵子，永绝后患。毋论何人胜出，二宫流血，汉室无存。”深看二人一眼，袁绍道“若扶合肥侯重登帝位，宫变之祸，可解也。”与嫁祸安国，一脉相承。

“我等势单力孤，恐难如愿。”曹操仍有顾虑。

“孟德不知合肥相亦在京中乎?”袁绍言道“料想此时，党魁亦知也。”