少帝假扮史道人，暗中联络群雄，一举剪除二戚之患。

洛阳已人尽皆知。

拍手称快者众，扼腕叹息者亦有不少。终归是“有人恨，有人怜”。蓟王远遁，二戚倒台，三宫帝后失势。少府尚不及弱冠，便已独揽大权。少年天子，两汉四百年，绝无仅有。然名义上，还是窦太后垂帘监国。

诚如先帝所言，天下十分，汉室三分。

朝政多由三公九卿，并三独坐等朝中重臣操办。少帝只需发号施令，至於过程，自可不必追问。蓟王辅政时，征辟天下英才填充朝堂。少帝掌权后，悉数官复原职。再加萧规曹随，延续蓟王治国之策。短期之内，自不会有失。

更何况，还有诸如卢司空、党魁等，大贤当朝。顾问应对，少帝言听计从，亦可保朝政无失。远比二戚擅权时，互相倾轧，因私废公，要好上许多。

然两汉四百年，有太多突发宫廷大案。凡黄门式微，必有外戚专权。凡外戚失势，必有帝后忧惧而亡。无有例外。

换言之。少帝剪除二戚及其党羽。待稳坐大位，必铲除异己。尤其威胁帝位之王美人贵子，何太后麟子，关东合肥侯等。诸如此类。

心念至此，程环言道:“既是盟友，当坦诚相待。不瞒安公子。前日府中有园夫红人，突然发难。欲行刺太皇。虽被我等诛灭，然却着实惊险。”

“何人行刺。”安素忙问。按理说，窦太后孤家寡人，又是蓟王所立。无欲无求，何来行刺。

“乃史门弟子。”程璿答曰。

“闻史子眇亡故，其妇被少帝接入宫中奉养。门内子弟，散布洛阳街巷。虽俱不知名，却各有神通。”安素亦有耳闻。

“史道人精於‘摄魂术’。放眼京师，何人能敌。”忆史门弟子以死相搏，程环仍心惊不已。

不料安素却道:“时下确有一人，能破摄魂。”

“何人?”二姐妹异口同声。

“白马寺‘康阿祗梨(师)巨’。”安素答曰。

“可是康居国佛门大师，康巨。”程环亦识得此人。

“正是。”安素轻轻颔首。

康巨，本为西域康居国人。先帝初年，只身赴洛，入白马寺。亲译《问地狱事经》。“言直理旨(质)，不加润饰”。时有“慧学”之美誉。乃白马寺中有名高僧。俗称“康僧巨”。

先前，安世高坐化。便由其主持火葬，并亲手将安世高舍利，赠於刘备。时安世高弟子，南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧，皆外出布道，不在京中。安世高有感於阳寿已尽，只身返京，见过刘备后，安然辞世。这才引出其后种种恩怨纠葛。乃至介入佛道相争。

一言蔽之，与佛有缘。至於是善缘还是孽缘，尚不得而知。

“传闻康巨神游‘泥犁耶(地狱)’。断善恶，除妖魔。有大神通。”程环喜道:“若能请动这尊大佛，区区史门弟子，何足为惧。”

许，康巨便是初代地藏。地狱未空，誓不成佛。便由其始。

“如此，你我三人各自行事。”安素已有定计:“我入宫接应太皇。有劳二位，助康大师抵御史门弟子。”

“可也。”程环郑重顿首。程环与程璿，一人曾为司徒刘合妾。一人曾为司隶校尉阳球小妻。与先帝食母，远遁南阳之程中大夫，皆是程璜养女死士。身兼旁门左道，不可小觑。

安素自不用说。身兼佛道二家所长。消息灵通，人脉广博。行走禁中上下，洛阳内外，如鱼得水。如曹节、程璜所设身后之谋。三女皆有大用。

三人定计，各自行事。临行前，程环忽问:“闻尚书令生前，欲女嫁蓟王。不知然否?”