灵辉殿内，觥筹交错，其乐融融。

所谓“无酒不成席”。又说“酒逢知己千杯少”。与一众故交新知，把酒言欢，何其快哉。

蓟国人才济济，文盛武兴。各城学校，传道授业，读书育人。太学坛莘莘学子，薪火相传。太学生自耕自养，勤工俭学。学业有成，实习期满，出为国效力，水到渠成。不欲出仕，亦无妨。蓟国百业兴盛，二十等爵一视同仁。终归殊途同归。

《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”“优”，非“优秀”，而是“优裕”之意，即“有余”或“富余”。也既是说，做官有余力，便顺带治学;治学有余力，亦不妨做官。一边为官，一边治学，游刃有余。古之贤者，莫不如是。

封国与幕府并重。正如大汉朝，郡、国并行，双轨治世。

封国与幕府，如何统一?没错，便是宫职。一言蔽之，家、国、天下。“二轨三阶”，道尽大汉治政之妙。幕丞三人，中丞贾诩，右丞荀攸，左丞李儒。军主三人，军师祭酒戏志才，军司空田丰，军正沮授。

“军主”之意，如“谋主”也。非言“一军之主”。故又称“兵主”。

或有人问。蓟国六大谋主，为何皆在幕府。

蓟王一语破天机:治国何须设谋?令行禁止，上行下效，足以。

幕府统四方都护。开疆辟土，以御外虏。自当“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。俗语谓“好钢使在刃上”，便是此意。蓟王威天下从不以兵革之利。然蓟国兵戈之利，所向披靡。君不见蓟王南征北战，东征西讨，未尝一败。蓟国雄兵，十里挑一乃是常态。如白毦卫，更是千挑万选。

蓟王国书先发。林邑国使，不敢怠慢。昼夜兼程，赶回国中。此时，林邑王或已收蓟王国书。料想，必不会轻易认罪。

择吉日，蓟王当传檄天下。行二次“劝诫”。若仍不知悔改，不服王化，负隅顽抗。而后便是千帆竞发。攻无道而伐不义，福莫大焉。

所谓“杀鸡儆猴”。又说“兔死狐悲，物伤其类”。只需荡平林邑，重开旧县。周遭蕞尔小国，自当俯首称臣。不敢再生忤逆之心。

众所周知。单一族群，容易抱团。最怕族群混杂，各说各话。信仰不同，语言不通，风俗各异。相互交流尚且困难，何谈抱团。引外来种群入林邑，不断稀释占人比例，一石激起千层浪。便是后世所谓“鲶鱼效应”。

唯求同存异，深入汉化。共用官方语言、文字、习俗、乃至信仰。方可彼此沟通，各自相安。

蓟王心有所想，市舶寺已有所动。

谋取倭国列岛，并海外荒洲，以熊袭、东鯷人为首，共迁十万众入林邑。可先据避风港湾，修造港津。再筑城圩田，穿渠修路，辐射内陆。如此恩威并济，当可解占人之乱。

熊袭剽悍尚武，后世称“隼人”。乃狗奴国，快速汉化而成。脱离蛮荒，心向大汉。稍后，为蓟王攻掠列岛，一统倭国，立下汗马功劳。亦是继挹娄之后，另一支利於大航海之强兵。

且能耐极苦，悍不畏死。对半岛气候，适应力极强。再加东鯷人，世代居於岛上，亦不逞多让。待林邑为占人、隼人、东鯷人，三族共有。岭南无忧矣。

正如被称为“绿洲熔炉”的西域。大量域外人种的引入，非但没令蓟王失去掌控。反更有凝聚力。究其原因，只因自身文明，已远远不足以适应绿洲的生存。唯有向更高级文明进化，才能通行整个绿洲。作为守护初火的帝国。封建时代的大汉，

无疑是时下最高等文明。没有之一(不接受反驳)。向化自然而然，应运而生。

以此类推。“十里不同音，百里不同俗”。待占人发现，无论从神灵到世俗，皆无法通行林邑时。向化必然发生。