一.九十七 以自为方(2 / 2)

少时便言刘备“可比光武”。时至今日,又何必多言。刘备亦未强求。

“道生一,一生二,二生三,三生万物”。一,便是『道』。

故蓟王言“大而化一”。

蓟王知行合一,故称『内圣外王之道』。简称『王道』。

与蓟王促膝长谈,卢植夙愿终了。待蓟王将蓟国一切,放之四海而皆准。天下大同,大而化一。王道自成。

如何行事?

以自为方。

自蓟王大梦初醒,炼成真我。方才悟道。

先贤早有所言。圣人、君子,非‘天’、‘神’、‘至’,三人不可为。果然言之凿凿。

之於刘备而言。大难不死,必有后福。

真名等同於真我。刘备少时名平。后与一缕残魂相容,骤然开窍。於宗祠大考时,一鸣惊人。孩童多手指蘸水,一竖竖,书於案上。而后取三竖一组,默记在心。刘备却早已心算得出。又何须动手?

正因见其无动於衷。 故族长出言相问。

这才引出麒麟天降,星移斗转。令原有历史偏转。

真名虽得,却来路不正。后经刘平之乱(历经二十余载,三百万字),终得圆满。

雁过留声,人过留名。君前臣名,赞拜不名。

足见“声名”之重要。

逆天改命,又岂是容易二字。

少帝年幼。恐为奸人所惑。待觐见太妃,恩师便早早返京。何车骑虽颇多不舍,却也无可奈何。

难得与董骠骑,蓟国相遇。

二人亦敌亦友。颇多相契。

董骠骑日夜思念京师,却不敢轻动。毕竟性命要紧。尤其《起居遗诏》为太后所得。立帝无望。更加二宫太皇,纵情山水,久已不问政事。董骠骑醉生梦死,无可奈何。

习惯了前呼后拥,大权在握。如何能戒断权利成瘾。

临别时,何车骑笑言,何不同返。

董骠骑眼中精光一现。

白檀城,联军大营。

大帐内,人头攒动。

城外大军,编制齐整。

漠北都护府,将兵长史窦宾高居帅位。将兵从事田畴,并门下西曹掾徐庶,分列左右首席。

各族悍将,齐聚帐下。

“各部依令行事,行围追剿逐,不可滥杀。后续如鳞逆进,谨防漏网之鱼。”窦宾年纪虽轻,却不怒自威。长於漠北苦寒之地。又曾随父入京,欲护时窦太后北上。少男老成,身具东胡血脉。与帐中悍将,同宗同源,自然近亲。蓟王命其统帅各部,正当大用。

“喏!”众将齐声应诺。